религиозные издания - электронная библиотека
Переход на главную
Жанр: религиозные издания

Айванхов Омраам Микаэль  -  Основной ключ для решения проблем существования


Переход на страницу:  [1] [2] [3] [4]

Страница:  [2]



Со стороны добра пределов не существует, вот почему я думаю,
что одно из лучших определений Господа--это следующее:там,
где нет пределов, находится Божество. Господь находится
исключительно в бессмертном, вечном, бесконечном. Все, что
ограничено во времени и пространстве, не может представлять
Бога. Добро, следовательно, беспредельно, как и тепло: даже
если температура достигает миллионов градусов--предела
повышения температуры пока никто не знает. Когда я посетил
Всемирную Выставку в Монреале, я видел в русском павильоне
изумительную машину, в которой можно достичь миллионов
градусов, чтобы выполнять работы с различными органическими
и неорганическими химическими субстанциями, и даже с
плазмой.

Если бы люди мыслили правильно, они бы уже пришли к выводу,
что природа сама установила градации величин с высшими и
низшими качествами, это доказывает, что существует два
направления, в которых может все продолжаться; но зло
останавливается на некотором пределе, тогда как добро можно
умножать беспредельно. Если не умеют размышлять и извлекать
выводы из процессов распространения тепла и холода, то
только потому, что не умеют еще понять язык природы.

Мир внизу--это только отражение мира наверху. Тогда, если вы
мыслите логично... Да, надо вашему мозгу привить обыкновение
мыслить логично, то есть исправлять деформации, которые
окружающий мир, семья, образование сформировали в вас,
впрочем, и во мне тоже. Но я работал, чтобы избавиться от
всех этих деформаций, и если вам тоже удастся освободиться
от них, вы будете иметь ту же манеру мышления, что и я, и вы
сделаете те же открытия, что и я. Каждый день я
преподношу вам истины, которые вы не можете отрицать; я их не
выдумываю--они существуют вечно, но их не замечают, потому
что люди деформированы современной культурой. Надо,
следовательно, все больше и больше освобождаться от нее,
иначе вы проведете свою жизнь, так ничего и не открыв для
себя. А я день и ночь плаваю в этих истинах, только я не
могу пока вас с ними соединить. Пока вы не избавитесь от
всех ваших ошибочных концепций, наследованных вашим
воспитанием, вы не поймете этих истин, вы не примете их.

Представьте, что вы изобразили два рисунка на одном листе
бумаги, один красными чернилами, другой--зелеными. И кто-то
вам дает очки со стеклами, отфильтровывающими красный цвет,
и вы не видите рисунка в красном цвете, а только--в зеленом.
Предположим, что рисунок в зеленом цвете безобразен, а вы
видите только его. Теперь вам дают очки со стеклами,
отфильтровывающими зеленый цвет, и вы видите только рисунок
в красном цвете. Вы удивлены, вы восклицаете: "Но он был
здесь!". Да, он был здесь, но вы его не видели, потому что
стекла очков не пропускали красный цвет. Также, глядя на
деревья, звезды, горы, на весь физический мир, вы видите
только один из двух рисунков, а другой прячется за ним--он
тоже существует, но вы его пока не видите... И я теперь дам
вам другие очки, чтобы вы смогли его увидеть. Возможно, что
тогда вы даже не сможете видеть первый рисунок? Тем лучше!
Вы столько смотрели на него, что не стоит отягощаться им
вечно... Природа выполнила два рисунка, и надо постараться
вскрыть второй рисунок, неизвестный до сих пор... Впрочем,
сделала ли природа только два рисунка? Я сказал, что природа
сделала два рисунка, чтобы упростить понимание, но в
действительности она сделала их тысячи!

Вот это--просто, это--ясно: Вы должны познать два
направления, существующие в вас, и знать, что если вы
выбираете путь, ведущий вниз, то вы будете на пути в тупик,
сравнимый с абсолютным нулем (которого, впрочем, никто еще
не мог достичь), характеризуемым полной неподвижностью
молекул. Тогда как, если вы выбираете путь подъема, то у вас
появится доступ к бесконечности, и сколько сокровищ соберете
вы на этом пути!..

Большинство людей ведут жизнь в замедленном темпе. Один раз
они выбирают профессию, ремесло, обретают дом, жену или
мужа, детей, и этого им достаточно--они довольны. И когда
они слышат о новых идеях, вроде наших, они говорят: "Но он
собирается нас побеспокоить, этот добрый человек! Все хорошо
и без него, как оно есть!" Да, с доисторических времен они
привыкли жить так, и вот, прихожу я и "ломаю им ноги", не
оставляю их в покое, и они начинают вопить. Да, даже братья
и сестры нашего Братства находят, что я их слишком волную.
Но ничего не поделаешь, мне дана эта миссия, и я должен ее
выполнять, нравится вам это или нет. Я вынужден не оставлять
вас в покое, и когда вы жалуетесь то здесь, то там, наверху,
в божественном мире есть другие, аплодирующие мне и
радующиеся! Я хорошо знаю, что по людскому мнению манера, в
которой я вас трясу, не столько ценится, но наверху находят,
что мои методы значительно облегчают вашу эволюцию.



# Бонфен, 03 сентября 1968 г.



# Глава V



# Настоящее счастье в индивидуальности



# I



Выдержка из мысли на сей день:

"Только в молчании можно услышать голос Бога. И если этот
голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и
вечности".

Эта мысль требует многих пояснений. Он содержит слова
"счастье" и "вечность", и вы увидите сейчас, что это не
случайно.

Но посмотрим сначала вокруг нас, чтобы уяснить, как люди
понимают, что такое счастье. Все пользуются этим словом и
говорят: "Ах, какое счастье!.. Ах, как я счастлив!... Как я
буду счастлив, если у меня будет то или это!.." И когда
анализируешь, чтобы понять, что же они понимают под
счастьем, то видишь, что речь идет о маленьких, преходящих
ощущениях, часто просто иллюзорных, о состоянии сознания,
дающем на несколько минут или часов ощущение довольства,
удовлетворения. Вот что такое для них счастье. Когда
находятся за столом пиршества, когда осуществляют большое
путешествие, когда целуют прекрасную девушку, имеют
обыкновение говорить: "Какое счастье! Как я счастлив!.." Но
счастье--это нечто другое, мои дорогие братья и сестры.
Воображать, что если у вас есть дом, жена, если у вас есть
слава, красота, знания, то вы будете счастливы... Э, нет! В
течение тысячелетий мировая история  показала нам, что
счастье не в этом, или оно очень кратковременно. Чтобы
понять счастье, как его поняли Мудрецы, Посвященные, надо
познать структуру человека и вселенной. Без знания этой
структуры вы не узнаете никогда, что такое истинное счастье.

Я вам часто рассказывал историю посещения Александром
Великим, когда он был в Индии, одного йога. Он слышал, что
рассказывали об этом исключительном человеке, живущем в
полной бедности и являющем собой в то же время образ
блаженства, и он захотел обязательно его увидеть. Он нашел
его на убогом ложе в состоянии медитации, блаженства, с
выражением восхищения на лице. Александр Великий приблизился
к нему и сказал, что счастлив видеть человека, о котором ему
рассказали столько прекрасного. Он сказал даже, что имеет
намерение увезти его в свой дворец в Македонии, где тот
будет жить в богатстве и в почестях... Но мудрец, во взгляде
которого читались жалость и снисхождение, отвечал молодому
завоевателю, что он не нуждается во всем этом и чувствует
себя очень хорошо здесь. "Как,--вскричал возмущенный
Александр,--ты отказываешься от моего приглашения? Но знаешь
ли, несчастный нищий, что я могу повелеть тебя убить? Мне
стоит только приказать, и с тобой будет покончено!" Мудрец
улыбнулся и сказал: "Ты не можешь меня убить, смерть не
властна надо мной, я ее победил. Это я жалею тебя со всем
тем, чем ты обладаешь. Какое бремя! Какая ноша! Как ты
несчастлив!" И первый раз в жизни Александр Великий,
триумфатор многих сражений, был побежден человеком, который
не имел никакой армии, он вернулся к себе пристыженным и
долго размышлял над тем, что только что увидел и услышал.
Как этот мудрец нашел счастье? Вы скоро поймете.

Часто говорят, что счастливы люди простые, примитивные,
тогда как цивилизованный человек испытывает больше
трудностей в поисках счастья, потому что, развивая свой ум и
свою чувствительность, он становится более уязвимым по
отношению к событиям, вариациям материальных и
психологических условий, в которых он живет. Вот так многие
понимают счастье: чем более вы примитивны, тем более
счастливы! Тогда, почему не опуститься еще ниже, к животному
состоянию? Ведь животные счастливы. И, возможно, что
растения еще более счастливы, потому что они не страдают. А
камни? Они ничего не чувствуют, следовательно это еще лучше.
Ощутите эту логику!

Как я вам только что сказал, счастье, как обыкновенно
понимают его люди,--это состояние, которое длится только
несколько минут. В течение некоторого момента чувствуют себя
хорошо и говорят: "Я счастлив! Жизнь так прекрасна..." Но
через несколько минут все кончено. Почему? Потому что
основали свое счастье на чем-то изменчивом, преходящем.
Конечно, можно найти счастье, но в сфере, где материалы
неизменны. Эта сфера существует. Посвященные ее открыли; вот
почему они стараются думать, любить, действовать и работать
в манере, соответствующей этой сфере, где царствует
счастье, которое ничто не может нарушить. Что бы ни
случилось, каковы бы ни были условия, они счастливы, потому
что они нашли стабильное, неизменные, неизменные, вечные
элементы.

Счастье так трудно обрести и сохранить потому, что оно
требует наличия в человеке высоких качеств, и особенно
чистоты, так как только тот, кто чист,--неизменен. Люди
ошибаются, полагая, что можно быть счастливым, поддерживая
низшие состояния сознания: ненависть, ревность, алчность...
Конечно, можно радоваться, оскорбив своего ближнего, но
затем начинаются беспокойства, невозможно спокойно спать, а
счастье уходит. Следовательно, это не было настоящее
счастье.

Настоящее счастье--это состояние, характеризующееся
стабильностью. Вы скажете: "Но жизнь--это только одна смена
последовательных состояний: успехов и неудач, изобилия и
бедности, мира и войны, здоровья и болезни... и человек
вынужден проходить через эти три смены состояний!" Нет,
война может разразиться, вы можете заболеть и внезапно
потерять все ваше состояние и не перестать из-за это быть
счастливым. Почему? Потому что ваша сознание не застаивается
на уровне событий: для каждого затруднения, каждого
испытания вы находите объяснение, причину, которая вас
успокаивает, и вы утешаетесь, потому что вы поднимаетесь
выше и вы знаете, как надо видеть вещи. Вас обворовывают,
вас мучают, но это не причины, чтобы чувствовать себя
несчастным, потому что вы знаете, что все преходяще, что вы
бессмертны, что ничто не может вас настигнуть, и там, где
другие стенают, плачут, вы улыбаетесь.

Истинное счастье находится очень высоко--там, где царствуют
гармония, чистота и любовь. И это счастье человек уже носит
в себе. Но он это не осознает, и только потому, что он
остается на поверхности, на периферии самого себя, а на
периферии существует только иллюзия и изменчивость. Как
только человеку удается получить несколько частиц радости,
они тотчас подменяются страданиями, чтобы как бы наказать
его за то, что он "украл" немного счастья. Покажите мне
кого-нибудь, кто не оплатил очень дорого счастье, которое он
искал с помощью недозволенных средств.

Не поддавайтесь иллюзиям: вы можете обрести счастье только
при условии обладания светом, чистотой, стабильностью, так
как счастье соткано из всех этих элементов. Точно так же,
как мир. Мир, как я вам уже показал, тоже выполнен не из
одного элемента--он результат синтеза (см. беседу: "Мир",
том V). И счастье--тоже синтез большого числа элементов,
самым важным из которых является стабильность. Когда
человек, разочаровавшись во всем преходящем, иллюзорном,
начинает искать неизменное, вечное, то есть Бога, Дух, он
находит счастье. И как только он его находит, он остается
привязанным к нему, и никто не может больше сделать его
несчастным. В какой бы ситуации он ни оказался--богат или
совсем без денег, есть ли у него жена или нет, в славе он
или в позоре, он находится над всеми изменениями, он парит,
он живет в вечности.

Но это, возможно, не тот язык, который могут понять все. Что
же вы хотите? Бедный ветрогон говорит юной девушке:
"Дорогая, я тебя сделаю счастливой..." Он не знает даже, что
такое счастье, он сам несчастлив, а ее собирается сделать
счастливой!.. Или девушка говорит юноше: "Я тебя сделаю
счастливым". Но как они могут это сделать? С их
несовершенствами, капризами, злобой, ревностью они
собираются быть счастливыми! Это так... и они будут иметь
много детей, как в сказках! Я не очень верю в подобное
счастье. Конечно, они испытают несколько мгновений счастья,
но это будет как у заключенных, которым каждый день дают
несколько минут расслабления, чтобы подышать немного на
прогулке, а затем отправляют назад--в "беседку"!.. Или как
зубная боль: перестает на момент, а затем начинает мучить
вновь!

Мои дорогие братья и сестры, чтобы быть счастливыми, надо
найти точку опоры, укрепиться в ней, чтобы ничто и никогда
не могло заставить вас потерять это положение равновесия: в
физике это называют устойчивым равновесием. Посмотрите на
маятник: он отклоняется направо и налево, но постоянно
возвращается в положение равновесия, потому что он подвешен
к определенной точке. И человек должен найти в себе такую
точку и закрепиться в ней. Пока он не знает, как видеть
вещи, как их чувствовать и как действовать, он в
распоряжении всех ветров, взволнован, испуган. Я вам уже
сказал: счастье не что иное, как состояние сознания, манера
понимать, чувствовать, вести себя. Но для этого надо
обладать наукой и использовать ее. Вот почему счастье
принадлежит только тем, кто знает, как его найти благодаря
духовной работе, дисциплине образа жизни. Вы видите теперь,
почему счастье--синтез: если правильно понимают и чувствуют
вещи, то имеют возможность во всех ситуациях правильно
действовать, и тогда счастливы. Но чтобы этого достичь, надо
быть в Посвященческой Школе, так как только там учатся
воспитывать свой разум, сердце и волю. Итак, вы видите,
почему надо войти в Посвященческую Школу: чтобы просто
научиться быть счастливым! Иначе вы найдете только то
счастье, которое находят все, и ровно столько, как все, не
больше.

Счастье..., вы не обретете его, как кусок хлеба или сыра,
которые вам отрезают на рынке. В вас самих существует
порядок, по которому вы возвышаете ваше понимание и любовь
вплоть до Неба. И в этот момент вы черпаете в этом
безграничном океане любви и блаженства. Но прежде всего вы
должны найти стабильность, чтобы иметь возможность наконец
сказать, как Посвященный древнего Египта: "Я устойчив, я сын
стабильности, зачат и порожден в стабильности". Но если вы
шатаетесь, колеблетесь, если вы изменчивы, тогда не будем
говорить о счастье! У вас есть несколько маленьких приятных
ощущений, вы испытываете несколько минут радости, которую вы
принимаете за счастье. Но вот оно от вас сбегает, невозможно
его схватить и вы плачете, плачете...

Точно то же происходит и с любовью. Вы знаете песню:
"Удовольствие любви длится только мгновение, печаль любви
продолжается всю жизнь". Тогда как в действительности все
должно быть наоборот: когда вы находите вашу любовь, никто и
ничто не может заставить вас ее потерять, вы обладаете ей
навсегда, как и счастьем. Но любовь, любовь... о ней также
надо было бы говорить очень долго, чтобы показать, как люди
ищут и где находят ее. И почему они не находят ее. То, что
люди называют любовью, только маленькие всплески
кратковременных увлечений, несколько вспышек света, который
немедленно тухнет, как фейерверк, и затем люди вновь
возвращаются в темноту и холод.

Счастье не дано ни камням, ни растениям, ни животным, ни
людям. Нет, не дано быть счастливым ни человеку, ни
сверхчеловеку. Сверхчеловек способен сделать многое, он
выполняет гигантские работы, но он не счастлив. Чтобы быть
счастливым, надо быть более, чем сверхчеловеком. Счастье
начинается в царстве Ангелов, потому что царство
Ангелов--это состояние сознания, в котором нет больше ни
тьмы, ни нечистот. И поэтому Ангелы счастливы, они не
страдают, тогда как сверхчеловек подвержен страданиям, и еще
больше, чем другие, потому что он более чувствителен.

А почему примитивные люди более счастливы, чем более
цивилизованные? Потому что они живут на природе и
довольствуются малым. И простые, деревенские люди со своими
женами и мужьями, детьми, с домашними животными, живущими
нередко в одном с ними доме, они счастливы. Это не столь
чисто и эстетично, это плохо пахнет, но это ничего, они
счастливы. И какое счастье!.. Но чем больше человек
становится цивилизованным, чем больше он всего изучает, тем
более несчастным он кажется, становится. Почему? Потому что
становится более трудным, более требовательным, более
эгоистичным; возрастают потребности, желания. А это только
все осложняет: люди не слышат друг друга, не поддерживают
друг друга. И это все в результате полученного образования,
потому что современное образование старается развивать
только эгоистическую сторону натуры человека--его
персональность: каждый тянет одеяло на себя и возникают
ссора, разводы и т.п. Тогда как примитивные люди
поддерживают и любят друг друга такими, как они есть, они не
стремятся искать нечто большее.

Если бы их воспитанием руководили Мудрецы, Посвященные, то
они дали бы методы, чтобы развивать высшую природу в
человеке, его индивидуальность--благородную, бескорыстную,
надличностную. Теперь больше не воспитывают людей, развивают
только их персональность, каждый ведет себя так, будто он
один на земле; он считает себя центром вселенной и хочет,
чтобы весь мир ему служил. Как же вы хотите, чтобы с таким
менталитетом люди продолжали жить вместе? Вот почему много
споров, бунтов и ссор--это результат исключительного
развития персональности. И это недостаток школ и
университетов, ориентирующих обучение в ошибочном
направлении. Если бы я был ответственным за сферу
воспитания, то я бы дал другую направленность обучению детей
и молодежи, и все изменилось бы..., конечно, через несколько
лет, но изменилось бы...

Все слишком развили в себе персональность, поверьте мне, и
я знаю, на что она способна. Я изучил ее детально. Психологи
знают, возможно, очень много весьма полезных вещей, но я
считаю, что они не остановили свое внимание на основном. Не
существует никаких исследований о сущности персональности и
индивидуальности, способных показать, что представляют
собой эти две натуры--низшая и высшая. Как они действуют и
каковы последствия их деятельности. Тогда как я,
я сосредоточился на главном: познание сущности
персональности и индивидуальности дает ключ к решению всех
проблем жизни.

Многие люди предпочитают оставаться в их маленькой норе,
чтобы жить спокойно и не иметь неприятностей с другими.
Конечно, время от времени, у них появляется потребность
в общении, пойти немного потанцевать, но внутренне они
закрыты, изолированы от всего и всех, и ищут только покой.
Почему? И почему есть другие, ищущие вдохновение, силу,
процветание в коллективе жизни? Первые находятся под
влиянием Сатурна, а вторые--под влиянием Юпитера. Вот две
взаимодополняющие планеты. Сатурн--грустен, одинок,
пессимист. Он удалился в пещеру, как отшельник; никого не
хочет видеть, и особенно женщин, он их ненавидит... Потому
что когда-то он был женат, но жена покинула его, бедного, и,
поскольку он злопамятен--он не прощает женщин, хотя и хранит
еще кольцо--вы знаете... (Вот открытие, которое не сделали
астрономы: происхождение кольца Сатурна!) Он несчастен м он
не хочет даже слышать о других. Тогда как Юпитер, наоборот,
он щедр, улыбчив, полон любви: он
хочет всегда быть с другими, чтобы что-то им дать.

Не знаю, нахожусь ли я под влиянием Сатурна или Юпитера, но,
анализируя и наблюдая себя, я говорю себе: "Как это
объяснить, что, когда я совсем один, мне скучно, я засыпаю,
мне грустно, тогда как в Братстве я счастлив!" Это в
какой-то мере немного от Юпитера? Я спрашиваю себя, вы
понимаете... Другие же, когда они в коллективе, то чувствуют
себя тотчас не в своей тарелке и торопятся вернуться в их
нору. Это очень показательно.

О счастье можно сказать очень много, но основная
идея--невозможно быть счастливым, надо расшириться вплоть до
бесконечности, чтобы объять весь мир, всю безграничность,
вечность. Следовательно, эгоистичный, одинокий, весь в себе
человек не может быть счастливым, потому что все в нем
ограничено--он не может соединяться с безграничностью. Тогда
как тот, в ком много любви, простирается, расширяется,
обнимает всю вселенную, он вибрирует вместе с вселенной;
открывается всему, он не встречает барьеров, и счастье не
покидает его. Следовательно, дорога к счастью--это любовь,
безграничная любовь. Только любовь, истинная любовь ведет к
счастью. Да, ни наука, ни даже философия, а только любовь.
Часто много знающие несчастны, тогда как те, кто богат
сердцем, хотя и знающие весьма мало, намного более
счастливы. Потому что Бог поместил счастье в сердце, а не в
разум. Наука, знания не могут принести счастье; они
подготавливают дорогу, ориентируют, они просвещают, но они
не способны принести нам счастье.

Все те, кто знают много--несчастны. "Много мудрости--много
печали; чем больше знаний, тем больше трудностей",--говорил
Соломон. Да, все, кто начинает копить знания, становятся
беспокойными, потому что знание несет свет, позволяет
увидеть то, что часто видеть не хотят. Тогда как
счастье--это ощущение сердца, любви. Надо, следовательно,
любить, чтобы быть счастливым, но любить мудро. Вот почему
любовь и мудрость связаны. Мудрость показывает любви как
осветиться, как любить, любовь показывает мудрости как
согреться... Потому что мудрость холодна. Таким образом,
любовь и мудрость помогают друг другу, обладающий ими
человек обладает истиной. Если у вас есть любовь, теплота,
если у вас есть мудрость и свет, то вы обладаете истиной.
Истина не может существовать без любви и мудрости. И
предположите теперь, что у вас нет ни любви, ни мудрости и
что вы говорите: "Я обладаю истиной", и я вам отвечу, что
это исключено. Истина--это как медаль, одна сторона которой
представляет собой любовь, а другая--мудрость, в
целом--истина.

Очевидно, все эти понятия могут сбить с толку тех, кто
пришел к нам впервые, так как они не подготовлены к их
восприятию: они получили совсем другое образование, и для
понимания того, что я вам объясняю, им необходимо время. Но,
терпение. Даже если то, что вы слышите, вам кажется
бессмысленным, противоречивым, нефилософским, то будущее вам
покажет, что я прав. После многих опытов, долгой учебы,
многих страданий, вы откроете для себя насколько истинно то,
что я вам говорю.

Но вернемся к мысли, которую я вам прочитал, начиная беседу:
"Только в молчании можно услышать голос Бога. И если этот
голос направляет человека, то он идет по дороге счастья и
вечности". Я уже говорил в других беседах, что молчание надо
понимать как предварительное условие, позволяющее уничтожить
все волнения, все диссонансы. Тогда в молчании, в молчании
абсолютном, люди замечают, как кто-то начинает в них
внутренне говорить. Это и называют голосом Бога, нежным
голосом Бога, и этот голос нас предупреждает, нас
направляет, защищает... Если человек не слышит этот голос,
значит он создает много шума, и не только на физическом
плане, но и в мыслях и в чувствах. Но когда он
успокаивается, то этот голос открывает ему, что, поскольку
Бог вечен, Он единственный, кто может дать счастье. Только
этот голос может все объяснить; вот почему его называют
голосом молчания. Под таким заглавием существуют некоторые
книги восточной мудрости. Когда йогу удается все в себе
успокоить и даже остановить свою мысль--поскольку мысль в
своем движении тоже создает шум,--тогда он слышит этот голос
молчания--голос Бога. И я вам говорил, что я тоже слышал
этот голос...

Все мудрецы говорят, что только молчание может выразить
Божество, его природу, его могущество, его великолепие. Но
поскольку вы, очевидно, не способны еще установить в себе
настоящее молчание, то в ожидании этого момента я вынужден
вместо этого голоса сказать вам с помощью множества слов то,
что этот голос сказал бы вам в молчании. Но если однажды вы
сможете услышать этот голос, то за одну секунду, или за
долю секунды, вам все будет открыто. Все, что я вам только
что сказал, вы узнаете мгновенно. Вы теперь ясно видите, как
все ключевые слова этой мысли связаны между собой: молчание,
голос Бога, счастье, вечность...

Счастье--возвышенное состояние, которое очень трудно
получить, потому что надо очень много работать, чтобы
достичь незыблемого мира божественной любви.

Именно в божественной любви находится истинное счастье.

Именно в мудрости находится истинный свет.

Именно в истине находится настоящая свобода.

Вы видите--все это формулы. Но теперь со странными,
причудливыми идеями, гуляющими по свету, люди отклоняются от
правильного пути, дрейфуют по течению и получают шок, удары,
потому что они невежественны. Они говорят себе: "Ах! Если бы
я мог все это оплатить и приобрести, я был бы счастлив". Со
всеми приобретениями извне вы никогда не будете счастливы,
или будете, но на очень короткое мгновение. Сколько раз все
мы в этом убеждались! Приобретают то, другое, третье, но
остаются неудовлетворенными и внутренне ощущают пустоту,
зияющую пустоту, готовую все поглотить. Ищите счастья внутри
вас, в вашем понимании, в вашей любви; даже если вы ничего
не имеете, даже если вы бедны, обездолены, вы можете быть
счастливы, можете парить, потому что причина вашего счастья
внутри вас. Конечно, неплохо иметь что-то и вовне. Например,
если вы мне дадите десять миллионов... или даже десять
миллиардов, я не рассержусь, я вас уверяю, я не откажусь от
них--обещаю вам! Попробуйте, и вы убедитесь в этом. В моих
обещаниях вы можете быть уверены! Но если вы собираетесь
всем рассказать, что благодаря этим деньгам я стану
счастливым, то это будет неправдой, никогда в жизни, это
невозможно. Я вспоминаю, что в прошлых воплощениях я был
исключительно богат, но это не принесло мне счастья. Чтобы
быть счастливым, не надо рассчитывать ни на что извне.

Я вам показываю дорогу: вы должны искать счастье внутри вас,
в вашей манере видения, понимания, чувствования. И если вы
не хотите следовать за мной по этой светящейся дороге, то я
буду продолжать идти по ней даже в одиночестве. Но я знаю,
что не я один так думаю, есть много других в этом мире. И я
все больше и больше укрепляюсь в надежде, что однажды нас
будет множество, улучшающих условия жизни человека, и это
меня безгранично радует.

Я вам желаю истинного счастья, которое находится в духовном
свете и духовной любви!



<$! со страницы 93 по страницу 170 >



# НАСТОЯЩЕЕ СЧАСТЬЕ--В ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ



# II



Чтобы дополнить то, что я вам говорил вчера, я добавлю, что
одна из основных характеристик персональности--это страх
перед молчанием--она не может его переносить, она нуждается
в шуме. Скандал, дисгармония, возмущение, хаос--вот что ей
надо, в этом случае она чувствует себя хорошо, она
воображает себя счастливой, полной сил. В шуме она прекрасно
дышит! В молчании, наоборот, она чувствует, что не может
больше проявляться со своими ухищрениями, своим невежеством,
своей требовательностью, своими капризами, и она оказывается
парализованной. Посмотрите, например, на молодежь: она
любит шум, движение, потому что при этом особенно
проявляется персональность. Молодежь не обладает еще
достаточной способностью различать, чтобы правильно вести
себя, ее притягивают удовольствия и все то, что доставляет
ей ощущения, эмоции, и она, бедная молодежь, делает много
глупостей. Возмужавшие люди, наоборот, замечают, что
удовольствия не принесли им то, что они искали, и начинают
углубляться в молчание: медитируют, размышляют, вспоминают
события своей жизни и извлекают из них выводы.

Люди, в которых очень развита персональность, любят шум. И,
к сожалению, в настоящее время, мы вынуждены констатировать,
что музыка все больше и больше приближается к шуму. Когда я
был в Японии, в Осаке, на Всемирной выставке, я слышал
оркестр... с ума можно сойти! Слушая его, я почувствовал,
что эта музыка может привести к полному разрушению
человеческого организма, она разрывает нервную систему.
Впрочем, уже в течение многих лет большинство творческих
личностей--музыкантов, художников, скульпторов...--не знают,
что же теперь создавать. Кажется, что все уже исчерпано, и
они становятся бездельниками. Они не умеют больше
подниматься по дороге вверх, как это делали артисты
прошлого, искать вдохновение там, наверху, чтобы уловить
цвета, формы, мелодии, которые идут от Неба; и поскольку
есть и дорога, ведущая вниз, современные артисты выбирают ее
для поиска вдохновения, символически выражаясь, в подземелье
в Аду. Я спрашиваю себя, не сошли ли с ума те, у кого нет
другой цели, как ввергнуть в общее сумасбродство все
человечество. Это в какой-то степени было уже сделано
другими, и музыканты собираются завершить этот процесс.

Очень немногие из музыкантов изучили истинную психологию,
чтобы понять, как воздействуют на человека звуковые
вибрации. Я вам уже говорил об опытах ученого-физика Хладни.
Покрывается слоем порошка металлическая пластинка, которую
потом приводят в состояние вибрации с помощью смычка:
вибрационные волны образуют силовые линии, притягивающие
частицы из поля вибрации, которые можно было бы назвать
"живые точки", чтобы отбросить их в точки, где нет
вибрации--в "мертвые точки". Эти мертвые точки образуют
рисунок геометрических фигур. Я повторил этот эксперимент,
чтобы увидеть, что же получается, и я заметил, что точно то
же происходит и с человеком: вовне и внутри своего тела
человек обладает точками, сравнимыми с живыми точками, то
есть с вибрирующими центрами, излучающими некоторые элементы
и посылающими их к другим точкам--мертвым точкам.

Звуки, которые мы слышим, тоже образуют в нас геометрические
фигуры; даже если мы их не видим, то под воздействием
звуковых вибраций бесконечно малые частицы организуются,
формируя фигуры. И доктрина, в соответствии с которой Бог
создал мир с помощью слова, может получить то же объяснение:
звуковые вибрации, испускаемые Создателем, образовали
геометрическую структуру вселенной. поставили и другой опыт:
в темную комнату пропустили луч света через маленькую
дырочку. На этот луч стряхивали пыль и с помощью скрипки
извлекали некоторые звуки: звуки скрипки воздействовали на
пыль, и она формировала некие формы. Да, все это физические
феномены. Вот почему, когда вы слушаете какофоническую
современную музыку, первоначальный порядок, установленный в
вас Словом Создателя, нарушается. Возникают в вас другие,
хаотические, дисгармоничные последовательности, производящие
в вас возможный беспорядок, отражение которого можно видеть
на вашем лице.

И не только музыка производит подобные воздействия. Вы могли
наблюдать, как меняется выражение лиц некоторых людей.
Отчего происходит это изменение--в один момент выражение
лица приятно, а в другой--неприятно и даже отталкивающе? Как
и звук, мысли, чувства, порывы в человеке тоже могут быть
представлены вибрациями: звук производит вибрации и
внутренние состояния человека тоже производят вибрации, под
влиянием которых меняется выражение лица. Почему не понят
этот закон? Вы должны задуматься над этим и понять, что если
вы стараетесь каждый день ввести в вас гармоничные
состояния, то вы можете изменить выражение вашего
лица--сделать его красивым, приятным, гармоничным.

все определяется вибрациями. Вот почему Посвященные,
исследовавшие эту проблему, учат, что своей внутренней
жизнью человек может не только строить сове собственное
тело, то также и мир, в котором он живет. Хорошие условия
или плохие, успехи и неудачи, счастье и несчастье создает
человек сам, подготавливая их сознательно или бессознательно
Вы можете мне не верить, но это абсолютно точно--я это
проверил.

Итак, вот несколько слов о музыке и гармонии..., а также о
дисгармонии, существующей в настоящее время и
распространяющейся во всем мире. В обществе эта дисгармония
называется анархией и, к сожалению, нет недостатка в
кандидатах а анархисты. Если бы только знали, какой ущерб
подготавливается в будущем такой манерой поведения! Каждое
дисгармоничное состояние несет вред. Очевидно, когда я
говорю "гармония" и "дисгармония", то я подразумеваю нечто
другое, чем музыка: в понятие гармонии входит для меня все
надличностное, благородное, великодушное, чистое, полное
любви; в дисгармонию--все личностное, низкое, враждебное,
разрушительное, злобное.

Почему же персональность боится молчания? Потому что она не
находит в нем благоприятных условия для исполнения своих
проектов. Молчание--это как дверь, открывающаяся в небесные
сферы, и персональность, всегда пестующая эгоцентрические
планы, желающая тянуть одеяло на себя, кусать, возмущаться,
мстить, чувствует, что молчание представляет собой конец ее
царства, и она будет вынуждена уступить место,
капитулировать. А она не хочет! При малейшем притеснении она
вместо того, чтобы оставаться спокойной, говорит человеку:
"Укуси, уничтожь!". Советы персональности--это всегда
разрушение. Тогда как индивидуальность советует: "Подожди
немного, молись за него, пошли ему несколько хороших мыслей,
возможно, он изменится немного и затем ты будешь иметь
друга; в противном случае ты будешь иметь врага... Не
волнуйся, никто не может тебя разрушить, ты обладаешь
вечностью. Старайся иметь только немного света и немного
любви!" Вот советы индивидуальности. Но персональность
настолько шумлива со своими фанфарами, барабанами и трубами,
она столь настойчива день и ночь, что человек, который
всегда немного ребенок, говорит себе: "Хорошо, хорошо,
сделаем так. Раз она столь настойчива, то, наверное, она
имеет на то причины". Тогда как индивидуальность говорит
мягко, без настойчивости, с трудом удается услышать ее
голос. Вот почему люди всегда следуют за персональностью.

Есть только одно, в чем я завидую персональности--она
неутомима. Все остальное ужасно, но она обладает этим
качеством--она неутомима. Посмотрите на хулиганов, бродяг,
преступников, они неутомимы, потому что их планы не
оставляют их спокойными. Тогда как люди милые, любезные,
ординарные, всегда устают. Они не обладают этими
стремлениями==воровать, убивать, мстить, и на их долю не
остается, следовательно, исключительных деяний, и они
отдыхают, они довольны сами собой. Но однажды я им покажу,
что они еще не начали настоящей работы, что надо еще много
чего сделать, и тогда они тоже станут неутомимыми! Но надо,
чтобы они имели высокий идеал, чтобы они не довольствовались
тем малым, что им предоставляют: зарабатывать на жизнь,
выполнять свои супружеские обязанности, поднимать детей и
питать свой курятник!.. Какая нищета, какая бедность! Не
надо на этом останавливаться, это очень мало. Необходимо
теперь идти намного дальше, предпринять гигантскую,
безграничную работу. Войдите в божественную школу, там вам
покажут, что есть прекрасные занятия, о которых вы никогда
еще до сегодняшнего дня не задумывались. Высокий идеал!..
(Смотрите беседу: "Высокий идеал", том+V).

Итак, персональность не любит молчание, потому что молчание
готово ее подавить. И это побудительная причина всех
практик, которые можно наблюдать во всех Посвященческих
Школах: медитаций, концентраций, молитв. Речь всегда идет о
том, чтобы ограничить персональность, дать индивидуальности,
духу все больше и больше возможностей для выражения. Теперь
повсюду вы можете читать проспекты, рекламу: "Возьмите это,
возьмите то, и вы будете счастливы!", и все это делается для
удовлетворения персональности. И ничего, совсем ничего не
предоставляют индивидуальности, божественному. Все,
всегда--персональности, чтобы насытить ее, обласкать:
комфорт, удовольствия и т.п. И люди теперь настолько
пресыщены, что становятся ужасными. И это нормально, потому
что питают только свою персональность. Обратите внимание на
фильмы, романы, театральные пьесы--все для персональности;
для индивидуальности, истинной разумности, для духа--почти
ничего. Вот почему не надо удивляться, что ничто не удается.
Питают персональность, И она все оплевывает, грязнит,
разрушает, и ничего нет в этом удивительного, что есть--то
есть.

Персональность не любит молчание... Что же означает
молчание? Обратимся к примеру очень молодого человека: он
легко загорается, все в нем легко высвобождается--вихри,
ураганы, вопли. Вот почему в нем не может расцветать
божественное. Но через годы, наконец, возникает молчание и
начинают проявляться его хорошие качества: раньше они не
могли проявиться. Посмотрите, что происходит в природе с
растительностью: иногда растения появляются раньше
времени--когда зима еще не отступила, и если ночью приходит
сильный мороз, то они гибнут. Силы и энергии растения не
могут по-настоящему проявиться, пока условия не стали
благоприятными. То же самое происходит и с людьми: пока их
потрясают бури и смерчи, они не могут услышать внутренний
голос мудрости, голос ангелов. Надо, чтобы успокоились
страсти, и в этот момент будут хорошие условия, чтобы
расцвели их самые лучшие качества.

Я могу привести еще более мощное доказательство, принятое в
геологии, но пригодное и для эволюции человека. При своем
происхождении земля состояла из расплавленной материи и
жизнь, в том виде, как мы ее знаем, была на ней невозможна.
И потом, через миллионы лет, когда произошло охлаждение и в
результате образовалась земная кора, появились первые
растения и животные, периодически происходили внезапные
сильные вулканические извержения, уничтожавшие все живое.
Вплоть до того момента, когда образовались благоприятные
условия: достаточно толстый земной свод уменьшил
разрушительную мощь земных катаклизмов--они стали более
редкими и менее страшными для всего живого, атмосферные
условия стабилизировались... И тогда появились растения и
укрепились в земле, затем возник животный мир и, наконец,
появились люди. Вы видите, это только схема. Итак, когда я
вижу кого-нибудь, кто находится еще в подобном состоянии, в
каком находилась земля в далеком прошлом, я ему говорю:
"Друг мой, светлые духи не могут прийти и расположиться в
тебе, потому что они при этом рискуют быть поглощенными. Они
придут только тогда, когда ты немного успокоишься и станешь
мудрее".

Вы видите, это так ясно, так прозрачно: работайте, чтобы
ввести в вас внутреннее молчание, так как только в молчании,
в успокоении страстей, сможет, наконец, зародиться и
произрасти нечто божественное; доброжелатели, красота, свет.
Но сейчас, не ждите, не надейтесь... они не столь
глупы--жители высших сфер: у них нет никакого желания
расположиться на земле, беспрестанно рискующей рухнуть!

Обратимся теперь к примеру большого художника, истинного
ясновидящего, гениального математика. Они обладают даром. А
что такое дар? Это сущность, разместившаяся в человеке,
чтобы помочь ему и работать через него. Конечно, психологи
никогда не допустят, что таланты, способности--это существа,
живущие в людях. Однако, доказательство, что не сами гении
творят чудесные произведения, а другие работают через них,
состоит в том, что они могут потерять свой дар. Это
случается со многими: они теряют свой дар, живя
беспорядочной жизнью. Хотите вы притянуть высшие существа,
которые принесут вам дары-таланты и добродетели? Введите в
себя молчание и гармонию, только при таком условии эти
существа придут проявиться через вас. Они всегда там, где их
ждут, и когда они видят, что кто-о сумел установить в себе
порядок и спокойствие, то с какой радостью они приходят
погрузиться в него, чтобы помочь ему и другим через него!
Да, вы этого тоже не знаете. Тогда почему не работать в этом
направлении, почему надо жить в хаосе, в нервном
возбуждении?

Если бы люди были обучены всем этим истинам, то сколько
всего удалось бы им уладить в этой жизни! И они были бы
счастливы, счастливы тем истинным счастьем, о котором я вам
говорил, которое--и это самое удивительное--является без
видимых причин. Вы счастливы и не знаете, почему. Вы
находите столь прекрасным просто жить, дышать, есть,
говорить--и не знаете, почему. Ничего особенного не
произошло, вы не получили ни подарков, ни наследства, у вас
нет милых женщин. Вы счастливы потому, что что-то пришло к
вам свыше, и это даже не зависит от вас..., как вода,
текущая с неба. Тогда как счастье, которое ищут люди,
связано с обладанием: дома, деньги, награды или женщины,
дети. Пока они их не имеют, они не могут быть счастливы--их
счастье связано с обладанием, и если они это теряют...
Истинное счастье не зависит ни от какого объекта, ни от
какой собственности, оно приходит сверху, и вы непрерывно, с
удивлением открываете в себе это чудесное состояние
сознания... Вы радуетесь, даже не зная, почему. Вот что
такое настоящее счастье. Но покуда вы связываете его с
обладанием: "Ах, если у меня будет то или это, я буду
счастлив!"--вы, конечно, можете быть счастливы, но очень
недолго, так как счастье, которое не приходит сверху,
нестабильно.

Подлинное счастье подобно воздуху, которым мы дышим.
Возникает ли у вас мысль пойти купить килограмм или два
воздуха? Нет, воздух сам к вам приходит, вы погружены в
него, как в океан, и дышите, не думая об этом. За всем
остальным--водой, пищей, деньгами надо идти, тогда как за
воздухом, так же, как и за светом, не надо, вы дышите
непрерывно, и нет большей радости, чем дышать. Если не
верите, задержите дыхание на несколько мгновений и
увидите... Так вот, счастье подобно воздуху, которым вы
дышите. Когда вы будете погружены в этот океан безмолвия и
гармонии, у вас не будет необходимости искать что бы то ни
было для вашего счастья, вы будете пребывать в нем
беспрерывно. Вдох, выдох, вдох, выдох... Да, дыхание души...
Дыхание никогда не изучалось под этим углом зрения. За всем
остальным надо ходить, надо покупать, кусок за куском, чтобы
получить радость, удовольствие, тогда как за воздухом ходить
не надо, мы дышим непрерывно, даже во сне.

Дыхание постоянно показывает людям, что все, что осязаемо:
деньги, собственность и т.п..., не выдерживает сравнения с
тонким, неосязаемым, невидимым, с этим эфирным миром, в
который они погружены. Те, кто осознают свою погруженность в
эфирный мир, в мир духовный, дышат беспрерывно, они
счастливы этим дыханием.

Итак, мои дорогие братья и сестры, приложите усилия, а
главное, верьте, не сомневайтесь. Я никогда не сомневался. С
первого дня творения я поверил в великолепие этих истин и
погрузился в них наперекор стихиям, невзирая на насмешки,
враждебность, несправедливость, несчастья, болезни, нищету,
и я об этом не жалею. Я поверил. А вы, зачем ждать, чтобы
решиться и поверить? Вы не знаете, что теряете. Поэтому
спешите, просто вы должны мне поверить.

Сегодня особенно запомните, что вы никогда не будете
счастливы, позволяя вашей персональности управлять собой.
Те, кто хотел бы всегда тянуть одеяло на себя, быть центром
вселенной, воображая, что весь мир должен вертеться вокруг
них, служить им и склоняться перед ними, как если бы они
были принцами и принцессами, готовят себе существование,
полное разочарований и страданий. Мы должны быть
служителями. Тогда с персональностью покончено, она
исчезает. Но кому хочется быть служителем? Люди восхищаются
тем, кто умеет выкрутиться и даже преуспеть за чужой счет, и
говорят: "Это умный человек". Нет, настоящий ум--это нечто
другое, люди путают ум с хитростью. Приписывая ум этим
мошенникам, они показывают, что сами не умны.

Когда-нибудь, если наше Учение распространится, оно поставит
каждого на то место, которого он заслуживает. Все те, кто
преуспел нечестными средствами и находится на вершине,
кичась своими успехами, падут со своего пьедестала. Да, это
Учение способно вынудить спуститься вниз всех, занявших
места, которых они не заслуживают. К тому же, сами они будут
потрясены: перед этими истинами они не смогут больше
выносить самих себя, они будут испытывать отвращение и
некоторые откажутся продолжать ловить рыбу в мутной воде.
Да, мои дорогие братья и сестры, вы мне, возможно, не
верите, но рано или поздно так будет, потому что так решило
Небо. Все придет в движение, все пошатнется: когда Учение
станет известно, сознание людей будет потрясено. Учение--это
свет, мои дорогие братья и сестры, свет поразительный, свет
грандиозной силы.

Не полагайтесь на обещания персональности. Персональность
побуждает вас многое делать, внушая вам, что вы будете
счастливы, и вы за ней следуете; конечно, вы получаете
некоторое удовлетворение, но спустя немного времени опора у
вас ускользает, и вы шлепаетесь на землю. Персональность
мастер устраивать вам всякие штучки и пускать вам пыль в
глаза. Она даже может многого достичь в красоте, музыке,
поэзии, танце. Она очаровательна и обладает неслыханными
выразительными возможностями! Но ее цель--вас съесть. Она
умеет танцевать, умеет смотреть с любовью, она знает, как
вами овладеть, вас задобрить, приласкать, и это столь
замечательно, очаровательно, поэтично и прекрасно! Да, но вы
съедены, вы в сетях персональности. Почему она была так
прекрасна? Чтобы верней вас заполучить. Да, а вы этого не
знали. В индивидуальности тоже есть поэзия, музыка и
ароматы, но их предназначение иное, не съесть вас, не
связать, а освободить, воскресить, сделать прекрасными. Весь
вопрос--какова цель. Пока не известна цель, нельзя делать
выводы. Когда мужчина дарит девушке украшения, знает ли она,
почему он это делает? Внешне это изумительно, это
замечательно... А цель? Чтобы легче обмануть ее доверие.

Персональность отнюдь не глупа, она даже весьма учена, столь
учена, что способна достать звезды с неба, чтобы убедить
вас, что вам не следует продолжать делать добро, что вы
должны прекратить вашу духовную работу. Она вас убедит,
потому что в ее распоряжении есть ученые. Она убедит вас,
потому что в ее распоряжении есть ученые, артисты, эрудиты,
танцоры, она не одинока. Внутри нее кишит целый мир. О ля
ля! Я вам еще не все сказал...

Да, мои дорогие братья и сестры, радуйтесь, что у вас есть
свет и возможность различать, позволяющие вам подчинить себе
персональность. Она очень способна, очень богата, но ее
необходимо усмирить.



# Бонфен, 20+июля 1970+г.



# Глава 6



# ПРИРОДУ ПЕРСОНАЛЬНОСТИ НЕВОЗМОЖНО ИЗМЕНИТЬ. ПОСВЯЩЕНЧЕСКИЙ
СМЫСЛ БРОЖЕНИЯ



Не следует, мои дорогие братья и сестры, привыкать и ждать,
что все приходит от меня, чтобы я всегда вас радовал, вам
улыбался, смотрел на вас... с любовью... Если вы
действительно привыкли ждать, чтобы всегда первый шаг
навстречу вам делали другие, то я не могу вам обещать ничего
хорошего в вашем будущем. Весь мир взял себе в привычку
требовать, просить, и все воображают, что другие, начиная с
Господа, обязаны удовлетворять их желания и капризы. А
поскольку этого не происходит, они выказывают ярость и
недовольство. Такая позиция--уже показатель того, что ими
руководит персональность, ибо это ей свойственно требовать,
не интересуясь, действительно ли другие могут дать ей то,
что она требует.

Умение поставить себя на место других--очень редкое
качество, очень немногие люди умеют это делать. И у нас, в
Бонфене, именно та школа, где развивают не персональность, а
приобретают привычку ничего не ждать и самому делать первый
шаг навстречу другим, потому что именно так становятся
великим и сильным. Если же ждать..., то придется ждать
вечно, так как другие, как правило, заняты своими
собственными проблемами. Вы не представляете, насколько
человек эгоистичен, скуп и персонален. Проанализируйте свое
поведение, и увидите, не таковы ли и вы.

Возможно, Небо находит моих детей очень плохо воспитанными:
ни один инструктор, ни один Учитель не вел себя так, как я.
Все были серьезными, бесстрастными, экономными на улыбку и
дружбу; они, по крайней мере, были благоразумны и
рассудительны, тогда как мое поведение столь глупо, что
никогда не даст результатов. Я знаю, что эта манера
поведения у меня от матери: первый шаг всегда делала она. Но
представьте, что в течение многих дней я перестану вам
улыбаться, смотреть на вас с любовью, с вами говорить... Я
спрашиваю себя, догадаетесь ли вы, что могли бы послать мне
маленькую мысль, чтобы помочь мне, поддержать меня и
ободрить. Нет, я ничего не прошу у вас, но констатирую: вы
слишком заняты своими интересами, своими делами...
Постарайтесь стать немного более широкими, немного более
отрешенными от себя, хотя бы здесь, и это будет радостью для
меня. Но самую большую радость вы доставите тем, кто вас
сюда послал и за вами наблюдает. Ибо у каждого из вас есть
ангел-хранитель, неизменно присутствующий и занимающийся
вами. Он вас сюда направил и наблюдает за вами: "О,--говорит
он,--ты все ждешь, что тебя умоют, накормят, ободрят. Но
когда же ты решишь делать то же самое для других?" Бог
знает, когда! Попробуйте, иначе, уверяю вас, там, наверху,
они могут закрыться, и вы больше ничего не получите. А я не
люблю, когда Небо закрывается, я люблю, когда вода течет...

Не думайте, что я жалуюсь. Зачем мне жаловаться после
стольких лет работы и именно тогда, когда есть небольшие
успехи? Но дело в том, что отец и мать никогда не
довольствуются небольшим прогрессом, им хочется, чтобы их
ребенок стал безупречным, совершенным.

Скажу вам откровенно: если счастье, радость и вдохновение не
часто посещают людей, то причиной тому их эгоизм и узость их
сердца. Они бредут по земле, они печальны и несчастны,
потому что не умеют открыться и послать из своего сердца
что-нибудь доброе для всего творения. Вот чему необходимо
научиться. Я напрасно читал лекции на эту тему, они забыты.
Отныне необходимо научиться думать: "Что я могу сделать для
улучшения положения моих братьев и сестер?" Эта мысль
поможет вам духовно вырасти--вместо того, чтобы постоянно
искать, кому бы заморочить голову, чтобы он вас поддержал,
вам помог, вас утешил и дал вам денег. Проанализируйте, и вы
увидите: девушки, юноши, молодежь, старики, все только и
думают, как бы найти кого-нибудь и с выгодой его
использовать, поживиться за его счет, отобрать его деньги,
заставить его работать на себя. Вы мне скажете: "Но вы тоже
думаете лишь о том, чтобы завлечь весь мир!" Да, то правда,
я хочу мобилизовать все человечество на осуществление мира и
счастья на всей земле.

Да, я хочу привлечь много работников, но не для того, чтобы
их околдовать или причинить им ущерб. Если вы мне не верите,
то попробуйте проверить. Но попробуйте также проверить ваше
собственное поведение, потому что я могу вам доказать, что
вы приезжаете сюда, чтобы получить знания, обучиться,
обогатиться, укрепиться, а не для того, чтобы помочь мне в
моей работе для всего человечества. Доказательство--то, что,
насытившись знаниями, получив все, что вам было нужно--даже
молодого человека или девушку для вступления в брак--вместо
того, чтобы продолжать работу, вы меня бросаете. Это
доказывает, что вы приезжаете ради самих себя. Если бы вы
приезжали действительно ради идеи Учения, то, даже все
узнав, все поняв и даже сумев найти здесь девушку для
женитьбы, вы остались бы в Братстве, чтобы поддержать его в
трудах. Даже если однажды вам уже нечего будет узнать, вы
продолжили бы работу. Ибо наступит день, когда мозг уже не
вбирает ничего, но работа не кончается никогда. Учатся
несколько лет, но продолжают работать до самой смерти.

Если вы приезжаете только для себя, чтобы найти чью-либо
любовь и дружбу, или даже чтобы учиться и ускорить свое
духовное развитие, это доказывает, что ваш идеал не так
высок: вы продолжаете искать свою выгоду, свое счастье, свое
спасение. Как христиане, которых научили стремиться лишь к
спасению своей души: "Я хочу спасти свою душу!" А я не
считаю это важным, не нужно заниматься спасением своей души.
Что люди воображают о своей душе? Какую ценность, какое
значение имеет она, "своя душа", перед лицом беспредельности
всего творения? Пусть они перестанут заниматься собой и
работают для спасения душ других, вот тогда они будут
спасены! А иначе, пока они занимаются спасением своей души,
и никто другой не принимается во внимание, они изолированы
от остального мира, они не думают больше ни о ком, ничего не
делают для других: они думают о своей душе! Но это лишено
смысла и даже некрасиво. От этого надо отказаться. Весь мир
преобразится в тот день, когда из головы людей будет
"изъята" эта идея постоянного поиска своего личного блага и
спасения. Именно эта идея мешает установлению Царства
Божьего на земле.

Теперь необходимо научиться немного о себе забыть. А как о
себе забыть? Призвав индивидуальность. Это гигантская
работа, знакомая очень немногим: немного забыть свою низшую
природу, но не забывать о своей божественной натуре. Ибо как
только человек думает о своем высшем "Я", большом, обширном,
космическом, все налаживается; если же он думает об это
маленьком "я", ограниченном и эгоистичном, все перестает
ладиться. Поэтому христиане так несчастны, так терзаются:
они чувствуют себя проклятыми, они даже кончают с собой от
печали, порождаемой мыслью, что им не удалось спасти свою
душу. Они не осознают, что то, что они называют "своей
душой"--всего лишь их персональность, и в этом их ошибка.
Персональность спасти невозможно, она вечно останется такой,
как есть.

Сегодня я разрушу ваше доверие. Я пришел с большими
молотками, чтобы разрушить все надежды, которые вы вложили в
вашу персональность, ибо, что бы вы ни делали, она никогда
не станет лучше, она сделана из бренной материи. В Писаниях
сказано: "Что тленно, останется тленным, а то, что нетленно,
рождает нетленное". Вы скажете: "Но алхимики умели
превращать свинец в золото". Вы ошибаетесь, свинец не
"превращается" в золото, он исчезает, уступает место золоту.
Персональность никогда не станет божественной: она исчезнет,
чтобы уступить место проявлениям индивидуальности.

В одной из лекций я вам объяснил, что физическое, астральное
и ментальное тела, составляющие персональность, однажды
исчезнут, а вместо них проявят и раскроют себя во всей своей
силе, свете и красоте высшие тела. Персональность--это
только сосуд, не более того; что бы ни делали, стремясь ее
улучшить, она сохранит свою эгоцентрическую природу. Если
однажды она ее потеряет, то только потому, что уже не будет
персональностью.

Итак, не полагайтесь на вашу персональность. Используйте ее,
насколько можете, для того, чтобы заставить ее исчезнуть,
стушеваться, и проявите другую вашу натуру--безгранично
большую и могущественную.

Нередко люди связывают свое негативное состояние с
ухудшением состояния своей персональности, а хорошие
периоды--с улучшением ее состояния. Они ошибаются: это не
низшая природа ухудшилась, а высшая природа получила лучшие
условия для своего проявления. Затем снова преобладает
персональность и возвращает их в плачевное состояние. И так
далее... Необходимо ясно понять, что изменения претерпевает
не одно и то же "я", становясь то хуже, то лучше. Нет,
изменяется не ваше "я", речь идет о двух абсолютно разных
природах, поочередно вторгающихся через то, что люди
называют "я".

Индивидуальность никогда не бывает негативной, темной или
эгоистичной, и причиной любого, малейшего проявления такого
рода является не она, а персональность, и наоборот. Не одна
и та же природа переходит из одного состояния в другое, нет,
добро не может стать злом, как зло не может стать добром;
каждое вечно сохраняет свою собственную природу.

Тот, кто делает замечательные вещи, вышел на время из своей
персональности. Когда он возвращается, он находит ее такой,
какой оставил, и поскольку, к сожалению, он отождествляет
себя с ней, он восклицает: "Я, стало быть, все тот же,
остался прежним!" Нет, но почему он отождествил себя с
персональностью? Пусть он отождествит себя с
индивидуальностью и увидит, что может совершать изумительные
вещи. Его ошибка заключается в том, что после молитвы,
медитации, созерцания, проделав замечательную работу и
пережив высшие состояния, он возвращается к уровню своего
низшего "я" и говорит себе: "Я все тот же! Я не продвигаюсь,
я не улучшаюсь". Кто же тогда совершил и пережил все эти
чудеса? Во всяком случае, не его низшее "я". Сколько еще
неясного у многих к голове!

Вы только что медитировали, молились, почувствовали себя
окруженными светом, вдали от всех соблазнов... Но вот перед
вами проходит девушка, и поскольку вам в голову приходят те
же мысли и образы, что и раньше, вы думаете: "Как, но в моей
медитации, в моей молитве я был так далек от всего этого!"
Да, ваша индивидуальность свободна от "всего этого", но в
тот момент, когда вы оставляете ее, чтобы приблизиться к
персональности, то, разумеется, персональность, которая не
умерла, проявляет себя. Если вы голодны и проходите перед
рестораном, естественно, что ваш нос будет чувствителен к
аппетитным запахам.

В мирный период люди так милы, любезны, улыбчивы, но как
только начинается война, посмотрите, сколько они способны
разрушить и разорить! Изменились ли они? Нет, это две
природы проявились через них в зависимости от определяющих
условий. Или возьмите совершенно невинную, целомудренную,
чистую девушку: поставьте ее в определенные условия, и вы
увидите, на какую распущенность она способна! Да, после
длительного периода сна персональность нередко вновь входит
в свои права.

Так вот, если вы меня сегодня поняли, то для вас это будет
фантастическим просветлением. Люди думают, что зло можно
превратить в добро, нет, либо одно, либо другое. Когда
проявляется добро, вы уже не знаете, где зло: оно отброшено,
изгнано, уничтожено; но если добро ослабевает, вы видите,
что зло по-прежнему на месте, оно не умерло. Ясно, что зло
не вечно, оно может быть полностью изменено и преобразовано,
но это уже проблема космического порядка, и лишь Космический
Разум может решить, как и когда это произойдет. Тем временем
зло делает свою работу, оно выполняет свое назначение,
состоящее в том, чтобы преподать нам уроки; только люди не
способны понять игру космических сил. Обычно они воображают,
что зло существует вечно, добро--тоже, и что оба будут
бороться бесконечно. Они думают, что зло столь же
могущественно, как и Господь, что оно Ему сопротивляется, и
что Господь так раздосадован и утомлен, что вынужден--вы
понимаете--просить людей, например, рыцарей и крестоносцев,
поддержать Его, помочь Ему в борьбе с Дьяволом. Вот что
думают большинство христиан.

В действительности, зло не существует вечно, оно существует
как таковое, потому что Господь дал ему это право, но когда
Он прикажет ему исчезнуть, оно исчезнет. Одно лишь добро
вечно; зло преходяще, но мы, люди, не можем заставить его
исчезнуть, мы слишком слабы, слишком жалки, слишком
невежественны; на это способен только Господь. Поэтому мы
должны добиваться, чтобы божественное снизошло в нас,
работало и проявлялось через нас. И оно заменит зло добром.
Я знаю, что это трудно для понимания. Но благодаря
медитации, молитве, свет придет и Друзья из невидимого мира
вам помогут...

Никакое упражнение, никакой метод, никакая йога никогда не
смогут улучшить персональность. Из-за того, что она
образована из грубого материала, а корни ее уходят глубоко в
подземный мир, персональность связана с очень низкими силами
и сущностями, которые ее питают, поощряют и вдохновляют;
поэтому она эгоцентрична, зла, груба, неверна. Ее корни
погружены глубоко в недра земли, туда, где находится обитель
зла. Корни же связанной с Небом индивидуальности находятся в
высоких сферах, и если мы сумеем отождествиться с ней,
постепенно она полностью нами овладеет.

Единственная цель всех духовных практик--это помочь
индивидуальности с каждый днем укореняться в нас немного
глубже. Можно годами медитировать, молиться, делать усилия,
приносить жертвы и оставаться прежним, то есть... но я
предпочитаю на перечислять всего того, что заключено в этом
слове: "прежним". И тем не менее, было сделано столько
замечательного! Да, но человек сохраняет прежние слабости,
прежние привычки, прежние странности, прежние пороки,
прежние печали. Почему? Потому что персональность не
исчезла. Все эти великолепные, высокие свершения стали
возможны лишь потому, что вы позволили индивидуальности
немного проявить себя; но, поскольку вы продолжаете жить
слишком близко к персональности, по-прежнему отождествляя
себя с ней, вы видите, что она не изменилась, и говорите:
"Как жаль, я остался прежним!"

Да, тридцать или сорок лет вы упражнялись, все сделали, все
попробовали и не изменились. Но не надо так убиваться, надо
просто сказать себе: "Мне еще не удалось обуздать свою
персональность, но я понял, почему: это потому, что я
недостаточно отдавал предпочтение божественной стороне,
единственной, способной все разрешить". И если после этого
вы действительно решите изменить ваш образ действий, вы
преобразитесь. Да, но при условии, что вы предоставите
индивидуальности полную свободу действий, в противном случае
она придет лишь на минуту, на час или день, чтобы сказать
несколько слов, создать что-нибудь прекрасное, но тотчас же
будет изгнана персональностью... Поэтому, время от времени,
по внушению индивидуальности, вам удаются великолепные
свершения, но вы все еще способны делать зло. К тому же,
все, что человек создает замечательного, делает не он: через
него проявляется что-то другое. Все шедевры, все
художественные, поэтические, мистические произведения не
были творениями бедной персональности: она на это не
способна, она лишь обеспечила некоторые материалы. Все
божественное, прекрасное имеет другой очень высокий
источник--высшее "Я".

Когда персональность исчезнет, когда мы будем полностью
мертвы в нашей низшей природе, в нас будет жить другое
существо. Мы, находясь в середине, будем мертвы как
персональность, но живы как индивидуальность. что же
представляет собой это "мы", кто этот "я"? Это тайна: мы не
являемся ни персональностью, ни индивидуальностью, мы нечто
иное. Если вы думаете за минуту узнать, кто мы, то не
сможете, ибо это великая тайна... Но мы к этому вернемся, и
мало-помалу свет прольется.

Некоторые могут сказать: "Чем больше мы углубляемся в
Учение, тем в большее замешательство приходим, так как нам
кажется, что мы перестаем что-либо понимать". Я знаю,
некоторое время так бывает, это переход. Многие из
приезжающих сюда до этого чувствовали себя лучше: они были
счастливы, удовлетворены, все у них было хорошо. Но с тех
пор, Как воодушевленные и вдохновленные Учением, они решили
изменить свою жизнь, жить божественной жизнью, они больше
не чувствуют себя счастливыми, они находятся в процессе
брожения. Я им говорю: "Потерпите, необходимо пройти через
период брожения, как в алхимии". В алхимии первый ожидаемый
феномен, первый этап--брожение: вещество мутнеет, оно бродит
и умирает, но затем оно воскресает. Это то, что произошло со
всеми( кто пришел в Учение... Впрочем, нет, не со
всеми--некоторые не изменились, они не приняли решения, они
остались прежними, все у них хорошо, брожения нет, но это
отнюдь не является хорошим знаком. Когда я вижу кого-нибудь
в брожении, я радуюсь, я говорю: "Этот ищет философский
камень, чтобы все металлы превратить в золото". Как видите,
если человек принимает Учение, и дела его идут плохо, то
это... добрый знак.

Может быть, вам будет понятней, если я приведу вам пример из
жизни вашего организма. Представьте себе, что из-за вашей
беспорядочной жизни вы накопили какое-то количество
токсинов... Тем не менее, вы продолжаете есть, пить,
работать... Много лет вы носите в себе болезнь и даже
смерть, но она не проявляет себя, она остается в тени. Она
знает, что, обнаружив себя, она рискует быть изгнанной,
удаленной: доктора, таблетки... Поэтому она подтачивает вас,
ничего не говоря, подтачивает... незаметно. Но как только вы
принимаете Учение и начинаете соблюдать некоторые правила,
делать некоторые упражнения, чтобы очиститься, как сразу же
возникают лихорадка, колики, головная боль. Все
обнаруживается, так как организм или, скорей, живущие в нем
сущности, собрав все свое мужество, сказали: "Настал момент
прогнать всех этих назойливых гостей, этих злоумышленников,
устроившихся в нашем доме и живущих в нем за наш счет".
Тогда организм делает усилия, он встряхивается, и те, кто
ничего в этом не понимает, приходят в отчаяние, они говорят:
"Учение портит здоровье людей",--и убегают, не зная, что
именно Учение позволило начать борьбу со всеми
нежелательными гостями, расположившимися в них, борьбу,
которая приведет к освобождению.

То же самое происходит, когда вы решаете поститься три или
четыре дня, чтобы очиститься. Тогда начинаются сердцебиение,
головокружение, тошнота, мигрени и т.д., ибо организм
пользуется случаем, чтобы поставить диагноз: он вам
указывает, где укрылось зло. Пост--потрясающее средство для
выявления своих слабых мест. Естественно, те, кто этого не
знают, приходят в отчаяние, они прекращают пост п.и первом
же недомогании и делают вывод: "Ах, нет, не говорите мне о
посте, это ужасно, это смерть!" Тогда как пост--как раз то
средство, которое может их очистить от всех накопившихся
шлаков.

В одной лекции я рассказывал о том, как однажды я спросил
заключенного, находящегося в тюрьме: "Почему вы здесь?" Он
мне ответил: "По вине плохо обустроенного общества, злых
людей, того-то и того-то, предавших меня..."--"Нет,--говорю
я,--это потому, что в вас было слишком много
веры".--"Слишком много веры? Во что?"--"В себя, в свое
понимание вещей, в свои убеждения, свои расчеты. Вы были
слишком уверены в успехе, в том, что избежите правосудия и
расплаты. Вы слишком поверили и понадеялись на себя. Если бы
вы были менее доверчивы, вы не были бы сейчас здесь". Да,
все, кто поверил и понадеялся на расчеты персональности,
плохо кончают, так как из-за недальновидности и слепоты
персональности они рано или поздно падают в пропасть.
Поэтому я говорю вам: "Перестаньте верить, перестаньте
надеяться, сомневайтесь и вы будете спасены!" Возможно, вы
сочтете это морализование странным. Да, уверяю вас,
необходимо все перевернуть, все опрокинуть. Я--разрушитель.
Именно это сказал мне Учитель Петр Донов. Но конечно,
необходимо правильно меня понять: я никогда не разрушал где
попало и что попало. Я никогда не разрушил ничего
божественного. Но когда я вижу что-то старое, плесневелое,
гнилое, вы не представляете, с каким удовольствием и с
какой радостью я это разрушаю! Я пьянею от радости, видя,
что мне удалось убрать гангрену или опухоль, подобно
хирургу, разрезающему ткани, удаляющему лишь то, что вредно
для организма. Итак, разрешите представиться: самый большой
разрушитель, самый большой сокрушитель.

И если теперь молодые люди станут говорить мне, что они
хотят все разрушить, все взорвать, я им скажу: "Дети мои, вы
хотите только этого? Но это еще ничего! Приходите ко мне
учиться, я расскажу вам, как все разрушить большими
молотками. То, что вы ломаете, это ничто!" И я возьму их на
фантастическую работу по разрушению. Я спрашиваю себя,
удалось ли мне вас убедить... Персональность так упряма! Вы
можете ее жарить, парить, кипятить, ей хоть бы что! Даже со
дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Она сделана,
поистине, из исключительного материала!



# Бонфен, 17+августа 1971+г.



# Глава VII



# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ХОЧЕТ ЖИТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
ХОЧЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА



Чтение мысли на текущий день:

"Все мы обладаем высшей душой,соприкасающейся с Небом. В
безмолвии мы входим в контакт с этой душой( которая
представляет собой силу, могущество, гармонию, свет,
полноту... квинтэссенцию Самого Бога".

Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой
буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным
планом, говорил, что та и другая являются обителью чувств и
эмоций, но эти чувства и эмоции, конечно же, сильно
различаются по характеру, качеству и силе, так как высшая
Душа представляет собой аспект индивидуальности, а низшая
душа--аспект персональности. Это тоже очень важно понять.

Вчера я разговаривал с несколькими братьями и сестрами, и
они восторгались светом, пролитым мной на проблему
персональности и индивидуальности. В действительности, это
еще ничто. Вы считаете, что имеете ясное представление о
двух аспектах человеческой природы, но если бы вы знали все
то, что мне предстоит вам открыть, вы были бы поражены.
Действительно, если мы посмотрим на большинство людей, на их
жизнь, манеру работать, их идеал, что мы увидим? Все
стараются так или иначе удовлетворить свои желания, свои
амбиции, никогда не задаваясь вопросом о качестве этих
желаний и амбиций. Много вы видели людей, обращающихся к
Господу со словами: "Находимся ли мы в согласии с
Твоими планами, Господи? Выполняем ли мы Твою волю или нашу?
Каково твое мнение? Какие планы у тебя в отношении нас? Где
и как должны мы работать, чтобы служить Тебе?" Но нет,
лишь очень немногие задавали себе эти вопросы.

Персональность--это та природа в человеке, которая толкает
его "жить своей жизнью", строить планы только согласно своим
желаниям. Такова персональность, и весь мир работает, чтобы
ее удовлетворить, никогда не спрашивая себя, не существует
ли других планов, которые необходимо осуществить, планов
более важных, высоких и божественных. Встречаются,
разумеется, исключения, но таких людей считают сумасшедшими,
фанатичными и не принимают всерьез. Природа же
индивидуальности, напротив, в том, чтобы стремиться познать
замыслы Неба и осуществить их. И тогда меняется вся жизнь:
человек перестает руководствоваться своими слабостями,
иллюзиями и аппетитами, он выбирает новую ориентацию,
соответствующую замыслу Бога, и тогда он живет настоящей
жизнью.

Конечно, трудно узнать проекты Господа в отношении нас. Но
надо Его об этом спросить! И даже если нам не удается их
ясно понять, надо умолять Его, говоря: "Господи, если я не
смогу понять, сделай, по крайней мере, все необходимое,
чтобы наставить меня на путь истинный. Побуждай меня
исполнять твою волю даже неосознанно, безотчетно. Пользуйся
мной, завладей мной, обладай мной, поселись во мне". Иногда
не удается узнать волю Господа в данный момент. Общее
направление, разумеется, известно: это всегда добро,
бескорыстие, самопожертвование, любовь, самоотречение,
доброта, щедрость... Но бывают случаи, когда невозможно
точно знать волю Бога, в таком случае, в отсутствие
ясновидения, прозорливости, надо сказать: "Мой Бог,
осуществи Твою волю, даже вопреки моему желанию, направь
меня туда, куда хочешь Ты". Иногда замыслы Бога реализуются
вслепую. Потом, размышляя над своими действиями, человек
говорит себе с удивлением: "Что за сила воспользовалась
мной? Я спас всех этих людей, считая, что поступаю плохо, и
вот оказывается, что это зло было самым большим добром!.." Не
всем людям дано ясно видеть полезность того, что они
собираются предпринять. Теперь все вы должны умолять Небо
согласиться, наконец, использовать вас в своих интересах.
Скажите: "Я понял, наконец, что ничего не могу поделать со
своей низшей природой. Она упряма, неподатлива, мне никогда
не удастся ее изменить. Да, после стольких потерянных лет я,
наконец, понял, что ничего с ней не поделаешь. Учитель
заверил нас, что ждать от нее нечего. Я понял, что она
ограничена, слепа, зловредна. Поэтому вместо нее пошлите мне
самых совершенных, самых чудесных существ. Пусть они
поселятся во мне, укажут мне путь, просветят меня и станут
руководить всей моей жизнью, с тем, чтобы я смог осуществить
ваши намерения даже вопреки моей воле".

Это одна из лучших молитв, существующих в мире. Все
остальные содержат личный элемент, интерес, расчет--человек
хочет умилостивить Господа, тогда как в этой молитве вы
ставите на карту всю свою жизнь, говоря: "Господи, я готов
умереть. Ты можешь взять мою жизнь, заставить меня
исчезнуть, но пошли мне Небесных Существ заместить мою низшую
природу!" И тогда, поскольку вы отдаете, вы платите всем,
что имеете самого дорогого, Небо вынуждено удовлетворить
вашу просьбу, ибо вы оплачиваете то, о чем просите. Да, как
видите, даже на Небе необходимо платить, чтобы что-то
получить. Ничто не бывает бесплатным. Если вы надеетесь
получить благословение Неба, продолжая развлекаться и
совершать безрассудства, то ошибаетесь. Кроме того, немало
людей молятся лишь для того, чтобы получить материальные
блага, и ясно, что их просьбы не удовлетворяются. Но если вы
отдаете свою душу, прося взамен дать вам мудрость, любовь,
покой..., то наверху готовы все вам дать. Как в ломбарде,
если угодно! Вы закладываете свои часы, кольцо или
безделушку и получаете несколько су. Все есть отражение, мои
дорогие братья и сестры, все есть отражение. Внизу, как
наверху!

Сегодня вы узнали лучшую из существующих молитв. С
персональностью ничего не сделаешь: она может расти,
учиться, захватить власть, прибегать к потрясающим
хитростям, даже создавать прекрасные вещи, тем не менее, она
остается тем, что есть, то есть она все всегда обращает в
свою пользу. Она пускает пыль в глаза своей важностью,
своими наградами, дипломами, но неизменно сохраняет свою
эгоистическую природу: она всегда работает для себя, никогда
для Неба. Она не меняется. Или, если она изменится, то это
уже будет не она, она будет вытеснена индивидуальностью. Это
и есть цель Посвящения. в прошлом при некоторых Посвящениях
Учитель помещал ученика на три дня и три ночи в саркофаг,
где он должен был пройти испытание смертью. Разумеется, речь
шла о символической смерти, смерти низшей природы ради
пробуждения высшей природы, нового человека, в котором с
этого момента господствовала и управляла индивидуальность,
заставлявшая персональность признать свое превосходство.

Отныне решайтесь обращаться к Небу, скажите: "Возможно, у
вас есть другие планы на мой счет... Возможно, я мешаю
осуществлению ваших намерений... Возможно, с самого рождения
я только расстраиваю ваши проекты..."--и тогда просите
прощения, призывайте свет и, главное, просите, чтобы в вас
поселились небесные сущности, чтобы начать, наконец,
направлять вас. И если в настоящее время некоторые настолько
сбиты с толку персональностью, крепко держащей их в своих
когтях и мешающей им даже понять только что мною сказанное,
тогда делать нечего--надо их оставить, они будут
несчастливы, будут страдать... до того момента, пока не
будут созревшими... как тыква! Ибо это и есть
"тыква"--персональность. Однажды тыква станет зрелой, но
никогда не превратится в арбуз или дыню. Это будет
по-прежнему тыква! Видели ли вы тыкву, превратившуюся в
арбуз или дыню? Нет. Вы скажете: "А! я видел, как делали
прививку..." Да, но прививка--это совсем другое.

Верно, умение привить--это и есть духовная работа: к дикому
дереву персональности привить дерево индивидуальности с
сочными плодами (см. "Характер и темперамент" в томе+V и в
книге "Великолепие Тиферета", том+X, вторую часть главы+13:
"Духовная прививка"). Персональность обеспечивает жизненную
силу, питательные соки, которые индивидуальность использует
и преобразует. Вначале ученик подобен грушевому или, если
вам угодно, айвовому дереву, приносящему несъедобные плоды,
но когда своим влиянием Учителю удается привить ему побег
индивидуальности, он преображается, он становится
великолепным: половина его существа обеспечивает материалы,
а другая половина расцветает и приносит восхитительные
плоды.

Свет, пролитый мной сегодня на проблему персональности и
индивидуальности, позволит вам точно определить свое место.
И только вы один будете знать правду о себе самом. Когда
другие говорят вам: "Вы то или другое", они всегда могут
ошибаться. Вы сами должны оценить себя согласно критериям
Учения. Если вы не применяете божественных правил и
предписаний, если вы думаете об удовлетворении исключительно
вашей низшей природы, то не надо самообольщаться. Даже если
толпа аплодирует вам из-за того, что вы преуспели в той или
иной области, вы еще далеко не божество! Оставьте толпу, она
слепа, она не знает истинной ценности вещей, не верьте
ей.Воздает ли она вам почести или забрасывает вас
помидорами, это никогда не должно быть для вас критерием
самоопределения, самооценки, вы должны иметь собственные
критерии, абсолютные критерии.

Если вы работаете для Неба, если вы работаете для истины,
для света, для Божьего Царства, то что бы с вами ни
случилось, что бы вам ни говорили и как бы к вам ни
относились, вы не должны ни испытывать страха, ни падать
духом, ибо вы на верном пути--это несомненно и неоспоримо.
Если вы отступите, то это доказывает, что ваша цель была
личной. ВЫ не хотите ничем рисковать ради истины, вы
работаете не для нее, а для себя. Все, кто работал для
истины, для осуществления великих замыслов Господа, никогда
не знали страха, никогда, что бы с ними ни случилось. Их
могли преследовать, предать смерти, они не придавали всему
этому никакого значения, они знали, что они бессмертны, что
их ждут вознаграждение и слава.

Тот, у кого нет этого света и это силы характера, постоянно
прячется, маскируется... Ради чего? Нескольких безделиц,
удовлетворения мелкого тщеславия, мелких благосклонностей
толпы, нескольких преходящих наград... Ах, это
удивительно--не уметь себя анализировать! Многие робки, но
не осознают этого; они никогда не слышали, что робкие не
войдут в Царство Божье. А что такое Божье Царство? ВЫ можете
понимать его, как место наверху, где вы живете среди
избранных, среди ангелов, либо как внутреннее состояние
мира, гармонии, света. В обоих случаях--это Царство Божье,
ибо оно находится одновременно вне нас и в нас. Но если вы
так боязливы, трусливы, то будете изгнаны, как из одного,
так и из другого.

В Учении невозможно себя обмануть, даже если вы захотите, то
не сможете. Это ужасно, не правда ли? Поэтому, если вы пока
хотите сохранять иллюзии на свой счет, то лучше не приходить
в Братство, потому что вы непрерывно будете говорить себе:
"Почему я опять сделал эту глупость? Почему мне не удается
обуздать мои мысли и чувства?" Вне Учения человек гордится
собой, считает себя венцом творения, но чем больше он
просвещается, тем смиренней он вынужден быть, и чем больше
он смиряется, тем разумней становится и думает: "Посмотри,
Господи, где я пока нахожусь! Ах, сжалься надо мной, помоги
мне!"

Теперь вы знаете, что персональность укоренилась в
астральном плане: оттуда идут все внушения и импульсы,
оказывающие на вас отрицательное влияние. Из астрального
плана исходит порыв, импульс, а ментальный план делает все
необходимое для его осуществления, чтобы удовлетворить ваши
желания, эмоции. Вот что вы должны понять. Наше поведение
диктует астральный план; и хотя интеллект выше его, способен
его остановить и заставить признать свое превосходство, он
служит ему. Ведь это так? Посмотрите: весь мир заставляет
свою ум служить своим желаниям, страстям, вожделениям. Всю
свою образованность, все свои знания, богатую культуру
человек ставит на службу чему-то темному, странному,
мрачному, пришедшему неизвестно откуда, скрытому,
сумрачному... Самые образованные, самые ученые, самые, так
сказать, просвещенные люди, служат не совсем ясным,
двусмысленным силам и импульсам. Это грустная правда, а если
вы мне не верите, проведите исследование.

Когда астральное тело будет служить интеллекту, а еще лучше,
когда интеллект будет на службе у духа и у души, то это и
будет совершенство... И именно в этом роль молитвы:
подчинить физическое, астральное и ментальное тела, то есть
низшую троицу, думающую, чувствующую, действующую
эгоистично, высшей троице, тоже думающей, чувствующей и
действующей, но божественно, в интересах всего мира.
Просить, чтобы индивидуальность завладела всем вашим
существом--вот лучшая молитва. Пока персональность стремится
навязывать свою волю, быть вожаком, то даже если время от
времени индивидуальности удается проникнуть в нас, чтобы
дать нам добрые советы или принести свое благословение, она
не может остаться надолго, так как власть находится у
персональности. Поэтому не происходит никаких улучшений...
Да, время от времени индивидуальности удается нам помочь,
осыпать нас искрами, озарениями, приводящими нас в восторг,
но это не длится долго: в следующее мгновение она удаляется,
потому что человек еще поддерживает в себе персональность.

Никогда этот вопрос не рассматривался таким образом, как я
его представил сегодня. Для вас приходит время сказать себе:
"Старина, скорей позволь индивидуальности заменить в тебе
низшую природу, чего ты ждешь? Ты еще веришь в свою низшую
природу и надеешься на нее? Но это--безумие. Ну, решайся!" И
вы увидите, Небо не настолько бесчувственно, глухо и
жестоко, оно пошлет вам советчиков, гидов, которые помогут
вам выбраться из когтей персональности.



# Бонфен, 19+августа 1971+г.



# Глава VIII



# ОБРАЗ ДЕРЕВА--ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ
ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ



Сегодня я предложу вам образ, который поможет лучше понять
то, что я вам уже объяснил относительно персональности и
индивидуальности--это образ дерева. Рассматривая строение
дерева, можно сказать, что по аналогии корни, ствол и ветви
соответствуют персональности, в то время как листья, цветы и
фрукты соответствуют индивидуальности. Персональность
представляет земную, материальную сторону, которая играет
роль приемника, сосуда или проводника, и
индивидуальность--это духовный элемент, это жизненная сила
или дух, который лежит в основе всех проявлений. Таким
образом, и та, и другая необходимы.

По мере того, как дерево растет, его корни уходят все глубже
в землю, ствол делается толще, ветви разрастаются, оно
поднимается ввысь, раздается вширь, становится огромным и
могучим. Все вы видели в лесу необъятные громадные деревья,
корни которых простираются очень далеко, а ветви поднимаются
на исключительную высоту. Как секвойи, которые я видел в
Калифорнии... Я никогда не встречал таких деревьев. Какое
великолепие, какая толщина, какая высота!.. Им 4+000+лет!
Поистине мое сердце радовалось и восхищалось при виде их.

Итак, дерево растет, раздается вширь, хорошеет, крепнет.
Между тем, корни, ствол и ветки остаются на своих местах и
продолжают выполнять ту же функцию: они служат лишь опорой
для листьев, цветов и фруктов. Корни, ствол и ветви дерево
сохраняет во все времена года, в то время как листья, цветы
и фрукты появляются, затем опадают. Также и
персональность--то есть наше физическое, астральное и
ментальное тела--всегда на месте, как постоянный костяк, в
то время как индивидуальность, наша духовная сторона,
вдохновение, радость, счастье, проистекающие от каузального,
буддхического и атмического тел, приходят и уходят.

Посмотрите также на виноградник: какой черный и голый он
зимой, но богатый и прекрасный летом, покрытый листьями и
виноградом. Человеческое существо подобно винограднику:
можно растить его, кормить, укреплять, наставлять, можно
сделать его ученым,--персональность останется такой, какова
она есть. Но с того времени, как начинает проявляться
дух,--вот он, дающий плоды... Можно также привести пример с
трубой или электрическим проводом: они служат для того,
чтобы через них проходили вода и электричество, но никогда,
каково бы ни было обращение с ними, труба не станет водой, а
проволока--электрическим током; они останутся только
проводниками.

Посредством работы над персональностью ее можно сделать
очень способной, могучей, исполинской--такой, что она могла
бы заслонить от нас солнце, но никогда она не станет
солнцем. ВЫ скажете: "Нас учили по-другому, нам говорили,
что, благодаря труду и напряжению сил, низшая натура сможет
стать божественной". Нет, единственное, что она могла бы
сделать, это исчезнуть, чтобы освободить место
индивидуальности. И, действительно, в один прекрасный день
физическое, астральное и ментальное тела исчезнут, и их
место займут каузальное, буддхическое и атмическое тела; и
вот тогда человек станет божеством. Земля, которая потеряет
вес и непроницаемость, сделается прозрачной и лучезарной, и
все вернется в лоно Всевышнего, чтобы раствориться в нем...
Этому учит нас Наука Посвященных. Но это произойдет лишь
через несколько миллионов лет; нет, не завтра все исчезнет.
Вы уже встревожились? Пройдет еще столько времени перед этим
исчезновением, что вы пресытитесь и сами попросите, чтобы
это скорее кончилось!

Можно также найти подходящий образ в области алхимии. Ядро
атома свинца содержит восемьдесят два электрона и
восемьдесят два протона, в то время, как золото их содержит
по семьдесят девять. Чтобы превратить свинец в золото,
достаточно изменить структуру его атома, отняв три электрона
и три протона. Да, это удивительно! Достаточно отнять у
свинца три электрона и три протона, чтобы обнаружить золото,
которое было спрятано в нем, как снимаемая маска открывает
подлинное лицо человека. Скиньте одежды свинца, эти
несколько частиц атома свинца, и вы увидите, что свинец--это
в действительности золото. Вы забираете их, и свинец
становится золотом. То же самое происходит и с человеческим
существом: возьмите у персональности три частицы
(физическое, астральное и ментальное тела), которые мешают
индивидуальности проявлять себя, и вы обнаружите, что
человек--это золото, совершенство.

Если бы физики научились осуществлять эту операцию в широком
масштабе, они могли бы сделать горы золота из свинца. В
настоящее время процесс, разработанный в лабораториях, очень
дорог. Но, может быть, со временем будут найдены другие
методы, здесь нет ничего невозможного. Однако, меня самого
интересует именно интерпретация символов свинца и золота,
свинец олицетворяет персональность, а
золото--индивидуальность.

Теперь я хотел бы еще раз подчеркнуть следующее. Вместо того,
чтобы постоянно бороться против персональности с целью
воспитать ее, что невозможно, лучше заниматься исключительно
индивидуальностью, чтобы привлечь ее и дать ей возможность
поселиться в нас. Тогда однажды она становится так
потрясающе могуча, что не остается и следа от
персональности, и вы можете сказать, как святой Павел: "Это
не я живу, это Христос живет во мне". Это больше не вы, то
есть не ваше низшее "я", это Христос действует в вас.

Продолжайте проявлять божественные качества бескорыстия и
любви, и однажды вы увидите, что ваша персональность будет
полностью поглощена, съедена, переварена. Я употребляю эти
слова--"поглощена", "переварена"-- потому что существует
закон, которого вы, может быть, не заметили: каждое живое
существо стремится поглотить другое, чтобы прокормиться.
Растения привязаны к почве и питаются минералами, животные
поглощают растения, и люди, в свою очередь, поедают растения
и животных или, по крайней мере, их продукты. А кто
"поедает" людей?.. Действительно, есть на свете существа,
которые питаются людьми, или, точнее, их эманациями. Вы
можете, таким образом, пройти вверх по всей лестнице живых
существ до самого Бога, который питается всеми небесными
созданиями. Да, он их ест, он их поглощает, но на этом
чистом, столь высоком уровне быть поглощенным не означает
более испытывать тот же ужас и те же страдания, что и в
низших областях.

Страдание начинается с животного царства. Земля, камни,
скалы, растения не страдают, когда их едят, потому что они
не имеют еще развитого ощущающего и чувствующего тела
(астрального тела), у них есть только тело эфирное. Лишь
начиная с животного царства поедаемое существо страдает. Для
того, кто может подняться к небесным сферам, боль исчезает и
превращается в радость, так что быть поглощенным высшими
существами--это счастье, радость, неописуемое блаженство.
Поэтому все религии утверждают, что человек должен принести
себя в жертву Богу, чтобы Бог мог питаться им. Это был образ
для разъяснения того, что духовный идеал человека--быть
поглощенным Господом, чтобы иметь в Нем свое пристанище.

Если есть в человеческом роду люди достаточно жестокие,
чтобы питаться мясом животных, то вегетарианцы берут только
молоко и яйца, ничего более. Точно также высшие существа не
употребляют в пищу самих созданий, но берут лишь то, что
может исходить от них: их мысли, их чувства, самые лучшие их
поступки. Вот та приятная им пища, которой они насыщаются, а
живое существо остается невредимым.

Все истинные духовные люди поняли, что нет ничего желаннее,
чем быть съеденным, поглощенным Господом, поэтому они
предстают перед Ним в качестве жертвы. Но насколько понятно
большинству, что такое жертва? Само слово уже внушает людям
страх, потому что они связывают его с идеей страдания и
смерти. В низших сферах действительно, если человека
поглотили нижестоящие существа, он пропал. Но если он отдает
себя небесным созданиям, он богатеет, растет, хорошеет, он
воскресает из мертвых. Не нужно бояться, нужно иметь
мужество принести себя в жертву Небесам, так как именно они
поглотят персональность.Вот в чем суть: от персональности не
останется и следа, и вы тогда сможете снова сказать: "Это
больше не я (персональность), это Христос
(индивидуальность), который действует через меня, меня ведет
и мною руководит. Раньше я управлял собой сам, а теперь я
передал руководство другому, который живет во мне и ведет
меня--Христу".

Когда я предлагаю вам понятия персональности и
индивидуальности, я лишь другими словами выражаю библейские
истины. Я говорю о тех же самых вещах, но способ их
изложения несколько иной. Святой Павел был не единственным,
кто почувствовал, что он преобразился благодаря присутствию
Христа. Когда Святой Дух сошел на апостолов в Троицын день,
они тоже преобразились: отныне не персональность с ее
глупостью и безумием, с ее страстями, ее дьявольскими
расчетами проявлялась в них, но индивидуальность. Так как
Святой Дух не что иное, как индивидуальность, высшее "Я".
Святой дух--это космическое начало, но каждое человеческое
существо несет в себе частицу той же природы, что и Святой
Дух, космическую всеобъемлющую частицу Единого.

Каждый носит в себе Святой Дух, а также Христа и Отца в
форме квинтэссенции, искорки. Отец, Сын, Святой Дух--это
великие космические начала, и высшее "Я" каждого
человеческого существа той же природы, так как оно произошло
от этих трех начал: Отца, Сына и Святого Духа и наделено
теми же свойствами. МЫ все несем в себе искру божью, которая
имеет ту же сущность, что и эта божественная Троица; она
живет где-то в нас, но она еще не овладела в достаточной
степени нашим существом, чтобы проявляться в полной мере.

В последующих лекциях мы, может быть, вернемся к этому
вопросу. А сегодня запомните, прежде всего, образ дерева с
его корнями, стволом и ветками.

Весной дерево начинает проявлять себя через листья, цветы и
плоды. Вот индивидуальность! Почему листья, цветы и плоды не
существуют постоянно? Они уходят, потом возвращаются, (как
все эти поэтические порывы, которые время от времени
посещают нас на несколько минут, затем уходят, оставляя нас
в прозе жизни) в то время как корни, ствол и ветви всегда на
своих местах. Поэтому я сказал, что вам никогда не удастся
изменить персональность. Очевидно, что она может расти,
может стать выше, стать толще, но она всегда та же, на том
же месте: корни (половые органы и живот), ствол (легкие,
грудная клетка) и ветви (мозг). Нужно заботиться только о
духе, чтобы заставить его пройти сквозь нас; в этот
момент--о, да!--произойдут необычайные перемены. Как дерево
покрывается листьями, цветами и плодами к большой радости
всех, человек, который дал пройти через себя потоку
индивидуальности, есть благословение для всех, кто
приближается к нему. Как дерево, человек растет и
развивается; но без этой энергии, этой чисто духовной силы,
которая может пропитать ее, персональность остается голой и
бесплодной, как дерево зимой.

Посмотрим теперь, какие соответствия мы можем обнаружить
между деревом и различными типами человека. Корни
соответствуют физическому телу, ствол--астральному и
ветви--ментальному. Эти три тела: физическое, астральное и
ментальное образуют низшее триединство--персональность. Это
они позволяют человеку действовать, чувствовать и думать, но
в низших областях. Затем мы видим, что каузальное тело
соответствует листьям, буддхическое тело--цветам и
атмическое тело--плодам. Они образуют высшее
триединство--индивидуальность; и благодаря им человек может
думать, чувствовать и действовать в высших сферах. Таким
образом, персональность и индивидуальность--это два
триединства, и когда индивидуальность ученика сможет
проникнуть в персональность и подчинить ее, он станет
печатью Соломона, совершенным существом. В течение двух
тысяч лет люди цитируют, повторяют: "Я виноградная лоза, а
вы--ее побеги", и никто не заметил, что здесь есть
потрясающий символ: мы--триединство, и нужно, чтобы пришло
другое триединство, божественная троица, чтобы подчинить эту
низшую троицу, проявить себя через нее и породить листья,
цветы и плоды.

Поскольку персональность является фундаментом человеческого
существа, речь сейчас идет о том, чтобы упразднить или
разрушить этот фундамент, иначе человек умрет, он не сможет
проявлять себя на физическом уровне. Именно благодаря
персональности такое проявление возможно, вот почему не надо
ее уничтожать, нужно поддерживать ее, давать ей есть и пить,
но не отдавая ей все свое внимание и, особенно, следует
беспрестанно думать о том, чтобы побудить индивидуальность
спуститься в персональность. Ну как, понятно теперь?

Если вы находите эти вопросы слишком сложными, если вы
отказываетесь принять их во внимание, это, конечно, вам не
помешает продолжать жить и заниматься своими делами, но вы
не будете развиваться. Тогда как со знаниями Науки
Посвященных <$! !!!в других частях фигурировала Посвященческая
Наука - надо как-то сбить названия!!! > вы, может быть, и не
получите почетной должности, но, по крайней мере, вы пойдете
по возвышенному пути. Надо хорошо понимать, что это две
разные области. ВЫ окончили университет? Что ж, вы имеете
диплом, высокий пост, деньги, уважение, вам хорошо на земле,
но будет ли вам хорошо на Небе? Во всяком случае, не ваше
университетское образование поможет вам попасть туда. Чтобы
туда попасть, нужны другие знания--сокровенные,
эзотерические и мистические, потому что их природа в том,
чтобы открыть доступ на Небеса. Может быть, впоследствии они
вам дадут также и землю, но они не созданы для этого.

Культура, наука и философия, которые человечество вам
предлагает, не преобразуют вас, они только обеспечат вам
комфорт и материальное благополучие, в то время как знания,
которые дает Всемирное Белое Братство, преобразят вас, вы
станете иными. Ясно теперь? Итак, выбирайте: Небо или
земля... А я, если мне предложат выбирать, скажу: "И то, и
другое, Господи..." Вы знаете эту историю? Однажды к пастуху
приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его
спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе
дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком,
господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть,
одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему
не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля
покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если
Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И
то, и другое, Господи!"

А теперь всего хорошего, мои дорогие братья и сестры. ВЫ
счастливы, не так ли? Я вижу это по вашим лицам. А между
тем, я не дал вам ни денег, ни замков, ни плавательных
бассейнов, ни автомобилей, ни женщин, а вы счастливы, тем не
менее. Как это получается? Это великая тайна!..



# Бонфен, 28+августа 1971+г.



# Глава IX



#ДВА СПОСОБА РАБОТЫ НАД ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ



В предыдущих лекциях я говорил вам, что никогда не следует
относиться к персональности ни как к советчице, ни как к
госпоже. Первый способ, который я вам посоветовал,--побороть
и обуздать персональность. Это лучшее, что можно сделать
вначале, пока вы еще не достигли высших уровней понимания.
Но я вас все же предупредил, что при этом способе действий
за вами никогда не будет последнего слова, потому что
персональность слишком хитра, она без конца плетет заговоры,
чтобы вернуть свое имя госпожи; как только вам немного не
хватает света, ясности ума, бдительности, она проскальзывает
обратно, подкладывает мину, и она преуспевает: вы снова в ее
власти.

Этот метод хорош тем, что он заставляет вас быть в действии,
заниматься самоанализом и бороться, а значит, развивать
рассудок и волю; но его эффективность никогда не бывает
полной, потому что персональность, даже когда она стала
вашей служанкой, не будет вам верна; она остается хитрой,
злой, мятежной. Только кажется, что она согласна с ролью
служанки; в действительности она день и ночь старается
свергнуть вашу власть. Я приведу вам один пример. Воюют две
страны. В конце концов одна из них побеждает, и проигравшая
должна подчиниться: отдать часть территории, терпеть
оккупацию, платить контрибуцию и т.д... Да, но это положение
никогда не бывает ни прочным, ни вечным: побежденный народ
не хочет мириться с поражением, он сопротивляется, он
незаметно, исподволь готовит свое освобождение. Конечно, он
этого не скажет, но он роет, он готовит почву, и в один
прекрасный день, когда сытый, счастливый, гордый и
прославленный победитель, наконец, почил на лаврах,
происходит внезапное нападение, и положение в корне
изменяется. Такие феномены можно наблюдать в политической и
экономической истории народов и, так или иначе, во всех
областях жизни.

То же самое происходит во внутренней жизни: человеку не
удается окончательно поработить свою персональность; она
продолжает жить и не перестает совершать подпольную работу,
она никогда не сдается. Чтобы удерживать ее в повиновении,
нужно всегда быть вооруженным до зубов, постоянно оставаться
бдительным, а это изнурительно. Даже святые, Посвященные
иногда устают и бывают вынуждены сдать позиции; вот в этот
момент в них и впивается персональность. Потому что она
цепкая! Ее вырвали с корнем, а она растет снова. Вы знаете
репей, не правда ли? Так вот, персональность--это как репей.
Поэтому второй метод, который я сейчас вам предложу, гораздо
более эффективен.

Помните, я раньше часто говорил вам, что мы не так хорошо
оснащены, чтобы самим бороться против зла (смотри лекции:
"Добро и зло" и "Как помериться силами с драконом"). А зло,
оно хорошо вооружено, оно обладает неслыханным арсеналом,
перед которым мы бессильны. Вот почему нужно попросить
Господа, чтобы он стал нашим союзником в этой неравной
борьбе. Впрочем, что делает государство во время войны? Оно
ищет союзников--это инстинкт. У людей есть эта тысячелетняя
мудрость: всегда искать товарищей, которые могли бы помочь,
так как в одиночку они слишком уязвимы. Значит, мы тоже
должны учесть, что у зла столько средств, знаний и власти,
что мы никогда не сможем победить его в одиночку.
Единственное наше спасение--это объединиться с Господом, с
небесными существами, с архангелами, с божествами и дать им
самим возможность вести войну... А мы? Мы являемся
зрителями, мы лишь присутствуем во время сражения и смотрим,
как Небеса одерживают победу. Так как лишь Небо, то есть
божественное в нас, имеет все возможности, все необходимые
средства для борьбы, в то время как мы... кто мы такие,
чтобы осмеливаться противостоять силам зла и устоять перед
ними?

Когда я был много моложе, я еще не понимал этого. Меня
научили, что нужно бороться со злом, чтобы искоренить его,
уничтожить, и я это делал. И вот я был истерзан, разрываем
на части, потому что человек исчерпывает все силы в
постоянной драке с этими жуткими и таинственными силами,
которые живут в нас. И только впоследствии, когда я начал
размышлять, я понял, что есть другие гораздо лучшие способы.
Поэтому теперь я могу сказать и вам: перестаньте бороться,
чтобы вырвать зло, сидящее в вас, потому что это невозможно.
В такой борьбе вы уничтожаете самих себя. Как можете вы
вырвать свой кишечник и не убить себя? Значит, нужно
поменять метода.

Итак, не пытайтесь уничтожить вашу персональность, так как
это не только вам не удастся, но вы уничтожите самих себя.
Сначала свяжите себя с Небом, затем обратитесь к
персональности с абсолютной убежденностью, что вы,
действительно, хозяин: она вынуждена будет подчиниться. Но,
конечно, покажите себя убежденным и отважным, иначе она
сразит вас. Посмотрите, например, на человека, который
боится лошадей: он садится на лошадь, и она его сбрасывает
на землю, потому что она чувствует, что это трус, и, чтобы
дать ему небольшой урок: раз, два--и на землю. Надо быть
таким, как Александр Великий, который сумел сесть на коня
Буцефала. Этот конь был неукротим, но Александр сел на него,
потому что конь почувствовал, кто такой Александр. Так вот,
персональность--это дикая лошадь. Поэтому Посвященные
сказали: "Дерзать". Да, осмелиться подчинить себе
персональность. Но люди постоянно осмеливаются делать
всевозможные вещи: воровать, обманывать, убивать... Да,
тогда она отважны, но когда речь идет о том, чтобы обуздать
персональность, тогда они трусливы.

И даже когда вам удастся покорить вашу персональность, чтобы
заменить ее индивидуальностью, это еще не значит, что она
исчезнет полностью: она частично сохранит корни в
физическом теле, потому что физическое тело--это последнее
убежище персональности. Даже когда не остается больше ни
одного эгоистического желания в астральном теле, даже когда
не остается ни одной темной мысли в ментальном теле, она
сохраняет еще свои корни на физическом уровне. Именно там, в
физическом теле, она продолжает жить, и это необходимо,
потому что, если бы она исчезла также с физического уровня,
сам Всевышний или индивидуальность не смогли бы проявить
себя. Эта замена, о которой я вам говорю, не является,
следовательно, на самом деле ни полной, ни окончательной: в
области психики персональность действительно заменена, но
она сохраняется в физическом облике. Эту замену вы можете
сравнить с обновлением личного состава в органах управления,
в банке, в университете... Здания остаются, и учреждение в
целом продолжает функционировать, но отдельных сотрудников
периодически меняют.

Чтобы вы лучше меня поняли, я повторю то, что я сказал
однажды относительно памяти. Вы знаете, что клетки
физического тела безостановочно обновляются. Значит, по
истечении некоторого времени--говорят, что, в среднем, через
7 лет--новые клетки занимают место старых. Однако, человек
продолжает делать те же глупости, те же несуразные вещи, он
сохраняет прежние слабости, прежние пороки, прежние болезни.
Это было бы необъяснимо, если бы не было известно, что,
когда организм берет извне новые материалы, чтобы заменить
старые, изношенные, то остается необновленной одна очень
важная суть его: это клеточная память. Каждая новая клетка
действительно работает так же, как та, которую она заменяет.

Можно также сравнить это явление с функционированием бюро
или заводов: когда старые служащие уходят, их заменяют
молодыми, но дают им ту же работу. Это то, что я называю
"памятью": им передают те же методы, те же задачи, те же
цели, и работа продолжается. И человек, именно благодаря
памяти клеток, продолжает совершать те же глупости, так как,
хотя он заменяет частицы своего тела, он не может заменить
их память, которая передается такой, какая она есть, из
поколения в поколение. Это уже те же самые клетки, но они
делают то же самое--те же движения, таким же способом, с той
же скоростью.




 

<< НАЗАД  ¨¨ ДАЛЕЕ >>

Переход на страницу:  [1] [2] [3] [4]

Страница:  [2]

Рейтинг@Mail.ru








Реклама