религиозные издания - электронная библиотека
Переход на главную
Жанр: религиозные издания

Айванхов Омраам Микаэль  -  Основной ключ для решения проблем существования


Переход на страницу:  [1] [2] [3] [4]

Страница:  [3]



И теперь, когда вы молитесь: "Господь Бог, приди заменить
мою персональность, возьми в свои руки руководство моей
жизнью", вы воздействуете не только на физическом уровне на
материальные частицы своего тела, но и на память клеток, на
заложенные в них клише, и на смену плохим привычкам приходит
новое, лучшее поведение.

То, что я вам сейчас говорю, очень важно, потому что, даже
если вам удается подчинить свою персональность, если вы
вынуждаете ее действовать согласно своим самым возвышенным
намерениям и планам, она их выполнит неполностью, потому что
вы не заложили новых клише в ее собственную "голову". Она
частично склоняется перед вашей волей, но она еще не приняла
ваших установок, она сохраняет свои собственные и ожидает
благоприятного момента, чтобы все сделать по-своему. Но если
вы призываете Божество, чтобы оно овладело вами, вы лишаете
персональность ее прежних клише, ее прежней памяти, и отныне
это уже не она действует, это индивидуальность, хотя,
конечно, на основе физического тела (живот, легкие, мозг и
т.п.), но с полностью обновленным содержанием.

Святой Павел говорил: "Это уже не я живу, это Христос живет
во мне...", но очевидно, чтобы Христос мог проявить себя, он
должен был действовать через того, кого звали Павлом, то
есть через ту часть его персональности, которая не исчезла.
Даже когда персональность заменена, изменяется только
содержание, как это происходит, когда набивают соломой
чучела животных: у них вынимают внутренности, но сохраняют
внешний вид медведя, ястреба, орла или льва. Когда
индивидуальность поселится в вас, ваш внешний облик не
изменится, вы останетесь тем же человеком, которого знают
сейчас, но ваша глубинная память будет заменена. По своей
сущности вы станете настолько другим, что окружающие
почувствуют, как от вас исходит совершенно новая эманация. И
это прекрасно: вы остаетесь прежним существом, но в то же
время вы полностью изменились!

Вспомните евангельский рассказ о преображении, когда лицо
Иисуса засветилось, стало почти раскаленным. Причиной этого
явления был дух, "содержание", так сказать, духовный гость,
который посетил его, но форма (то есть черты лица, рост,
фигура) оставались прежними. Форма не исчезает. И когда
после смерти Иисус явился своим ученикам в теле Славы, он
вновь принял тот же внешний облик, который имел прежде,
чтобы его узнали, так как даже когда человек уходит в иной
мир, он сохраняет ту внешность, которую имел при жизни.

Космические архивы очень долго хранят телесную форму,
которую существа имели здесь, на земле, и даже часто их
одежду... Предположим, что вы хотите вызвать во время
спиритического сеанса человека, который жил несколько тысяч
лет назад: он придет, он будет говорить с вами в том же
облике, который он имел в прошлом. В действительности это не
он сам, это его форма, которая в течение тысячелетий
хранилась в архиве природы, его живая форма, которая говорит
с вами, которой можно коснуться... Формы не исчезают.
Человеческое существо развивается, растет, оно покидает одну
форму, чтобы принять другую, но все они тщательно хранятся в
мировых архивах, Акаша Хроника. Форма живого существа не
выходит за пределы одной инкарнации; когда оно возвращается
на землю в следующей инкарнации, оно принимает другую форму,
и эта форма также сохраняется. Все формы хранятся миллионы
лет, может быть до исчезновения вселенной, и все время будут
появляться новые. Вас удивляет это, не правда ли?.. Даже
если то, о чем я рассказываю, кажется вам странным, не
волнуйтесь и верьте мне, так как это не выдумка. Вы--жертвы
материалистического восприятия, которое сбило вас с толку,
но со временем вы исправите свой взгляд на мир и, в конце
концов, будете видеть вещи такими, каковы они есть.

Ну что же, мои дорогие братья и сестры, знайте, что здесь вы
все время будете слышать речи об этом скучном, отталкивающем
предмете: персональность и индивидуальность, так как именно
эти знания дадут вам возможность изменить свою жизнь. Я
хорошо знаю, что вы предпочли бы, чтобы я говорил о других
вещах, чтобы я открыл вам Арканы Каббалы или магии. Ну нет,
перед вами человек, который пришел специально, чтобы
обломать вам ноги, требуя, чтобы вы работали над своим
характером, изменили свой образ жизни. Это вам не нравится,
но постарайтесь не слишком сердиться на меня... совсем
чуть-чуть, вот так, но не слишком! Так как мне дано
поручение наставлять вас, и я должен это выполнить. Конечно,
если бы я хотел, я тоже мог бы болтать обо всем на свете,
мне есть что сказать, но, спрашиваю я сам себя, разве это
реально изменит вашу жизнь? В то время как, если вам удается
улучшить свой образ жизни, применяя правила, которые я вам
даю, все остальное придет само собой, вся информация, все
знания.

В противном случае произойдет вот что: Вы прочитаете книги,
вы усвоите их содержание, но лишь на некоторое время, т
через несколько лет все забудется. Потому что вы будете жить
так, что эти знания улетучатся. Следовательно, бесполезно
тратить время на приобретение знаний, которые скоро вас
покинут. Но если вы будете жить так, как должно... я хочу
сказать: если мы будем жить так, как должно (мне следует
исправить свою ошибку, не так ли? Какая плохая привычка у
меня появилась говорить без конца "вы"... "вы"...) если мы
будем жить, как должно, тогда... есть память внутри нас,
которая начнет просыпаться, которая сообщит нам все, что мы
узнали за тысячелетия во время наших инкарнаций, и тогда мы
будем вспоминать, вспоминать... Человек ничего не прочел, но
он знает: это истинная память, которая пробуждается в нем!
Запомните это и никогда не забывайте. Если человек умеет
жить по-божески, информация, накопленная за тысячелетия,
начинает выходить на поверхность, и он имеет истинное
знание.

Как видите, я рассчитываю только на мой образ жизни. И если
я научусь... ах, Боже мой!, если я научусь жить в гармонии,
в единстве со всеми духами живой природы, я получу все
космическое знание, оно придет, я его вспомню, я в этом
абсолютно уверен.



# Бонфен, 30+августа 1971+года.



# Глава X



# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ МЕШАЕТ ПРОЯВЛЕНИЮ НЕБА В НАС



Чтение мысли на сегодня:

"Когда мы вместе поем в идеальной гармонии, вы уже
неоднократно чувствовали присутствие небесных сущностей...
Их притягивает гармония, и они прогуливаются среди нас,
раздавая цветы и подарки... Приложите все ваши усилия и вашу
волю, чтобы Небо пришло, потому что, когда оно придет, вы
будете свидетелями удивительных проявлений. Вы познаете
счастье настолько огромное, что даже не сможете удержать его
в себе, и через вас будут проходить столь могучие токи, что
они заставят вас дрожать в самом чистом экстазе".

Да, мои дорогие братья и сестры, эту мысль надо воспринять
серьезно, потому что она не только красива, но она истинна.
Ангелы могут придти к нам, но это зависит от вас, а от меня
не слишком-то. Потому что, что бы я ни делал, это будет
только для меня. Чтобы это было также и для вас, вы должны
делать усилия, чтобы расширить и осветить свое сознание.
Конечно, когда вы настолько погружены в прозаические,
материальные хлопоты, то Небо остается на расстоянии в
световые годы, но для того, кто посвятил все служение ему,
нет ничего ближе, чем Небо: днем и ночью оно в связи с ним.
Ну да, надо это понять: Небо не так уж далеко, это мы сами
ставим ему препятствия, потому что мы образовали вокруг себя
слишком много толстых слоев, мы их так укрепили, отвердили,
что даже Небо не может проникнуть сквозь них.

В действительности, мы погружены в божественный мир, и, если
мы чувствуем себя изолированными и разобщенными с ним, то
только потому, что эти слои, образованные нами, не дают нам
вступить с ним в контакт. На деле, Небо, счастье, радость,
все это здесь и окружает нас. Работайте над своим очищением,
чтобы сделать ваши тонкие тела восприимчивыми и
чувствительными, и вы немедленно обнаружите, что то, что я
говорю вам, безусловно так.

Божественный мир не отдален, он совсем рядом с нами, и,
однако, многое отделяет нас от него, как если бы его не
существовало. Некоторые люди, что бы вы ни делали, что бы вы
ни открывали, не чувствуют, что Бог существует, и что есть
Небо, населенное светлыми существами. Они не чувствуют этого
порядка, этой гармонии, этой любви. Они говорят: "Нет, я не
чувствую, я не верю". Но что же они могли такого сделать в
своих прошлых воплощениях, чтобы больше не чувствовать и не
понимать? Впрочем, все же есть люди, которые понимают; хотя
бы при помощи своих интеллектуальных способностей им удается
уяснить, что существуют невидимые законы, разум,
справедливость и невидимые существа. Другие не рассуждают,
но чувствуют это, они это переживают. Другие, более
развитые, одновременно и понимают, и чувствуют это. И,
наконец, есть еще категория самых развитых, которая
понимает, чувствует и осуществляет это на физическом плане,
чтобы сделать доступным для других.

Чтобы вступить в контакт с Небом, главное--суметь подчинить
себе персональность, потому что это она мешает вам понять и
почувствовать существование этого бесконечного мира, который
есть красота, который есть радость. Персональность настолько
развита, настолько наполнена, столь велика у большинства
людей, что она мешает им даже видеть солнечные лучи, как эта
птица Рух из сказок "Тысяча и одной ночи", которая была
столь чудовищных размеров, что, если бы она распрямила
свои крылья, то даже затмила бы солнце. Конечно, это
несколько преувеличено, как и многое в сказочных историях.
Но в отношении персональности это верно: она может настолько
нас поглотить, раздуться, распространиться, что мешает нам
видеть солнце. Потому что она сама принимает себя за солнце:
она считает себя центром вселенной и она не выносит того,
что весь мир не вращается вокруг нее. Она всегда
преувеличивает свое значение и свои права, и она требует,
чтобы все служили ей. Но, конечно же, так как этого не
происходит, она становится раздраженной, несправедливой и
вступает в конфликт со всем миром.

Другой недостаток персональности--то, что она не умеет
предвидеть. Она воображает себе, что, перетягивая одеяло на
себя, она победит. Но напротив, становится гораздо больше
расходов, убытков и страданий. В конце концов это
обнаруживают, но слишком поздно. Значит, персональность
ошибается в своих расчетах и предвидениях, ей никогда не
дано предвидеть будущее, никогда: она слишком слепа, и
человек, который дает увезти себя в карете персональности,
рано или поздно расшибет себе голову. Я такое уже видел.

Ну так вот, я советую вам поразмыслить над проблемой
персональности и индивидуальности, потому что для меня это
главный вопрос. Много мыслителей до меня пролили свет на
множество проблем, а я принес свет и ясность только в один
вопрос: персональность и индивидуальность, животная, низшая
природа, и божественная, тонкая природа; если угодно,
инстинктивная природа и божественная природа. Вот чем я
занимался. Это мне очень нравится, я нахожу, что это главная
проблема. Да, это основной ключ, чтобы решить проблемы
существования. Если бы можно было просветить в этом
отношении все человечество, то был бы невиданный прогресс.
Но человечество не стремится к этим знаниям, оно
предпочитает знания бесполезные; поэтому почти все следуют
за персональностью и расшибают голову. Конечно, случается,
что в людях проявляется также и индивидуальность, но они
даже не знают, как и почему, как если бы она прорывалась
наперекор им самим, как если бы, несмотря на их злую волю,
Небу все-таки, время от времени, удавалось внушить им
какое-то вдохновение. Но это редкость. Если бы это
происходило осознанно, ясно, по доброй воле и чаще, то люди
быстрее прошли бы путь удивительной красоты. К сожалению,
люди всегда делают неверные расчеты: они думают, что,
работая с индивидуальностью, они потеряют всяческие
преимущества, ничего не выиграв взамен, и тогда они
пугаются. И вот таким образом, из-за страха и невежества,
персональность настолько распространяется и мешает человеку
ясно увидеть, в чем его интерес. А интерес его как раз в
том, чтобы немного забыть о себе, чтобы работать на благо
всего человечества, для всей вселенной. Может быть, сначала
это вам не много скажет, но, чем больше вы будете работать в
этом направлении, тем более вы будете чувствовать широту,
силу, мощь и, главное, неописуемое счастье.

Теперь, когда я говорю, что надо работать на благо всего
человечества, то это не значит, что нужно испытывать любовь
ко всем без разбора, жить той же жизнью, что и все,
объединяться--неизвестно с кем. Нет, я никогда не говорил
этого, и есть случаи, когда, внешне, надо даже сохранять
некоторую дистанцию. Но в этой работе по отбору слово должно
быть за индивидуальностью. Я вам уже о многом рассказывал,
чтобы объяснить, в какой момент и в каком случае нужно было
занять ту или иную позицию. Я никогда не хотел принуждать
людей терпеть друг друга, если у них была совершенно
противоположная природа. Есть случаи, когда хорошо
отдалиться, даже расстаться, продолжая иметь добрые мысли и
добрые чувства друг к другу; это лучше, чем быть вместе,
ненавидя друг друга. Когда этих правил не знают, то всегда
стремятся наладить ситуации по личному вкусу: "Вот это мне
нравится... Вот это мне не нравится..." Руководствуются
удовольствием или неудовольствием, не зная, что
руководствуются совсем не тем. Господствовать должны
размышления, рассуждения, а не только удовольствие или
неудовольствие, симпатия или антипатия... Все трагедии на
земле происходят из-за отсутствия мудрости и размышления;
верх берут всегда чувство, страсти, порывы, вкусы или
отвращение, но никогда не разум.

Так оставьте персональность немного потомиться в своем углу,
обратитесь к индивидуальности и спросите у нее, как она
смотрит на вещи. Поскольку она находится очень высоко, то
она сможет вам ответить. Пока вы у нее ничего не спрашиваете
и продолжаете использовать методы персональности, вы ничего
не решите. Вы воображаете, что все, что вы делаете под ее
влиянием, вы делаете для себя, и поэтому-то вы так
настойчивы. Если бы вы знали, что это не для вас, что есть
другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на
это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы
не были бы такими деятельными и решительными. И вот в
этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать,
когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для
других, для низших сущностей или для духов, готовящихся
разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы
победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы
будете приручены, как животные.

Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу,
в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки,
верблюды, собаки, работают на хозяина, который их
эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими
силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно
объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот,
половые органы)--это не они. Конечно, телу нужно давать
какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не
отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых
жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает
действовать--персональность или индивидуальность. Сейчас вы
еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда
придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время,
свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой
капитал в "банк", не являющийся вашим, и возникли все
условия для появления бездны.

Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными.
Девять десятых людей--это рабы: рабы своего мужа, своей
жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они
работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их
удовлетворяют, тем большие голод и жажду они
испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.

Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите
дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то
вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от
вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы
замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете
изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у
вас все, а вам остается только констатировать то, что
происходит... В то время как в любви духовной вы чувствуете,
что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша
индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только
взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы
счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы
сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает
тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.

К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят,
они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело
довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это
они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме
у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей
персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое
физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда
голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не
получили ничего.

Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам
говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени
развития. Заговорите о духовной концепции любви с
чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но
если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы
умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это
дает силы корням, но наверху погибают цветы... Значит, все
зависит от человека и от степени его развития.

Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна.
Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и
смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще
месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и
терпеливого сердца?



# Севр, 1+февраля 1972+г.



# Глава XI



# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ



Чтение мысли на день:

"Воскреснуть--это значит отрекаться от всех своих слабостей,
и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и
медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация
должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в
построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"

Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои
братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я
остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть--это
научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же,
это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько
слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и
освободиться от них. но имеется один очень действенный
способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать
себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают
две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали
персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно
говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии
распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете
ошибиться.

Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы
не должны заниматься своими слабостями, потому что для
исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и
ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем,
персональностью, потому что она питает все слабости. А для
персональности, как я вам уже говорил, характерен
эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности,
то он занимается только самим собой, он не видит никого
другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы
все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с
любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо.
Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень
не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она
разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на
меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То,
что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого
значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему
ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"

Пока его персональность занимает такое место, у человека
всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда
будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во
внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется
подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на
гения, на божество... Все несчастья человека следуют из
того, что он настолько питает свою низшую природу, что она
становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство
Божье.

Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное
ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано
ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для
иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для
развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения,
я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь
хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям
других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же
характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький
размер его астрального тела, потому что верблюд может
воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в
течение многих дней. В то время как астральное тело богача
огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И
поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда
войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания.
Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом
плане--это глупо. Как верблюд, у которого такое большое
физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время
как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти
через врата Царства Божьего?

Если персональность человека столь раздута, то это потому,
что образование, воспитание, советы, которые ему даются,
всегда толкают его на то, чтобы развивать свою
персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в
этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше
ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать
болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать
свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе,
чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если
он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно,
потому, что он занят, устал, болен..." и, вместо того, чтобы
грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и
рассудительным. Думать о других--вот в чем индивидуальность,
и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.

Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это
немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо
отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед
вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит.
Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До
свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о
другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать:
"Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за
него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот
сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю
машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он
подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется,
она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое
положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему
покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она
кипит и растравляет себя...

А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах!
Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость
жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она
думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей
шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими
подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести
деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше
продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня
вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот
так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда
вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И
на следующий день то же самое...

Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром,
расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно,
гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе:
"Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради
меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный,
такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая
любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в
каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь
день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно
приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется
сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким
образом, она ждет его с любовью и она счастлива...

В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах!
Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву:
весь день она возится, она занимается с детьми, она их
одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти
погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а
она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети
вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену
послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он
покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей
сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы,
они целуются, они воркуют... Какая любовь!

На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не
лучше одна другой, но только у них в головах были разные
точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко
помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если
изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в
этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.

Не надо так уж обращать внимание на требования
персональности. И, даже когда у нее есть причины быть
недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей:
"Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня
будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать
немного более разумной". И таким образом, благодаря этой
небольшой беседе, персональность, которая была непомерно
раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо,
потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть
не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать
советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как
ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все
следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое
видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные
люди дают персональности управлять собой, не подозревая
этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но
нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к
человеку,--это не он сам. Человек--это индивидуальность, то
есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно.
Только он еще не привык жить в индивидуальности,
отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он
спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности ,
и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться
отождествлять себя со своей божественной природой.

Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в
формуле, "Я--это Он", существует лишь Он, я не существую, я
только отражение, тень. Человек не существует как отдельное
создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть
собственное существование. Существует один лишь Бог, а
мы--его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я--это он", то
мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся
с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда
однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история
доносит до нас свидетельства существования созданий, которым
удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть,
свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей
истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом,
со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не
являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя
в слабости и болезни.

Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы
будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на
то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут
удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и
если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы
никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с
вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом
не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете
ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что
вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то
момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно,
что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она
может придти, конечно же, она может приходить даже
непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но
рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите
быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите
сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.

Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас
очень полюбят... Почему бы и нет? Это может случиться, но не
ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я
рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не
хотят любить--это их дело, они будут несчастны, а
я--счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите
лучшее решение, то придите рассказать мне.

Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в
нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а
сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на
формуле: "Я--это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из
своих слабостей, а персональность, так как это она порождает
все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете
себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел
столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность
непрестанно производит на свет "детей", но монстров.
В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам
персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и
противостоите ей.

Персональность подводит к совершению всех преступлений.
Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль
хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь
сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее
получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена!
Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами... Я никогда не
видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как
персональность! Она умеет царапать! Особенно женщин:
царапать, кусать, рвать волосы. Тогда как для мужчин у нее
припасены удары, она раздает шишки. Да, женская
персональность вооружена несколько отлично от мужской
персональности!

Я был столь занят персональностью, чтобы изучить ее, что
теперь все о ней знаю: как она ходит, как она ест, как
смеется, говорит, советует, и это восхитительно, это
неописуемый мир-персональность! Вы тоже изучайте ее: ее
жесты, ее язык, взгляд, даже ее цвета. Персональность
никогда не имеет светящихся цветов, они никогда не излучает,
за исключением, конечно, моментов сексуального возбуждения.
Тогда она вспыхивает на момент, но этот свет не длится
долго, затем она очень быстро вновь становится мрачной... И,
когда она раздражена, она бросает черный взгляд! Тотчас вы
видите, что это персональность на вас взглянула. Конечно,
персональность может и приласкать и обнять, но только если
она при этом хочет приобрести что-то для себя.
Индивидуальность тоже может и приласкать и обнять, но в их
поцелуях есть одна разница, которую вы, вне сомнения,
никогда не замечали. Когда кто-то вас обнимает, разве вы
знаете--персональность это или индивидуальность?..

Но в этом случае я могу указать вам определяющие критерии.
Когда вас обнимает чья-то персональность, то она из вас
выкачивает, она вас истощает, как медицинская банка, как
спрут. Она вас использует, и вы оскудеваете,
демагнетизируетесь, она забирает у вас все. Тогда как, если
вас обнимает чья-то индивидуальность, то целый день вы
чувствуете себя богатым, получающим новый дополнительный
свет. Когда вас обнимает персональность, она хочет все
забрать, и она забирает все, не беспокоясь о том, в каком
состоянии вы останетесь. Она не даст за вас двух копеек.
Все, чего она хочет,--это полакомиться за ваш счет. тогда
как индивидуальность желает столько вам дать от изобилия
своего сердца, своей души, что в течение многих дней вы
чувствуете себя переполненным, ставшим более красивым и
богатым. Вот что должна научиться понимать молодежь: что
проявляется в любви--персональность или индивидуальность.

Итак, мои дорогие братья и сестры, все время анализируйте
свое состояние, в течение всего дня старайтесь знать, в
каком вы состоянии в данный момент, и когда вы увидите, что
персональность начинает понемногу шевелиться, проявляться,
посоветуйте ей оставаться в покое. Говорите ей: "Помолчи, не
высовывайся, иначе я уморю тебя голодом!" Да, надо ей
угрожать, она должна бояться, иначе она подавит вас своими
аргументами--и вы пропали. Прислушивайтесь лучше к
размышлениям вашей индивидуальности. И спросите:
"Индивидуальность, как мыслишь ты?" Индивидуальность
обладает множеством добротных аргументов, и я собираюсь
показать вам один из них. Что бы ни произошло,
индивидуальность видит в этом хорошую сторону: встречаясь с
трудностями, болезнями, несчастными случаями, она думает,
что из этого зла можно выйти с добром и таким образом все
устроится. Она говорит себе: "Почему бы не вынести немного
несчастья, чтобы потом искать побольше счастья?" И это
верная мысль.

Я вам приведу еще один пример. Может быть, кому-то он
покажется преувеличением, но это ничего--он вам позволит
лучше схватить суть того, что я хочу чтобы вы поняли. Вот
молодой человек без работы. Везде, где он появляется,
его отказываются принять. Однако, он не только способен--он
честен, лоялен... Но часто люди слепы. Итак, однажды
вечером, получив еще раз отказ в приеме на работу, он с
грустью бродил по улицам, и вдруг был сбит сумасшедшим
водителем автомобиля, оставившим его на дороге бездыханным.
Какое несчастье! Но можно ли со всей определенностью
сказать, что это событие действительно несчастье?.. Ибо в
тот же момент проезжал по улице на своем автомобиле
миллиардер. Он увидел лежащего и, будучи человеком доброго
сердца, он вышел, поднял юношу, уложил его в свою машину и
привез в свой особняк. Все заботы о несчастном приняла на
себя дочь миллиардера, и через некоторое время они
влюбились друг в друга. Отец не возражал против их свадьбы,
и таким образом молодой человек становится наследником всей
фортуны этого миллиардера. Посмотрите, как несчастье привело
к счастью!

Вы возразите: "Это неправдоподобная история!" Но есть много
историй, весьма схожих с рассказанной мной. Это не
происходит именно так, но в самых различных формах это
встречается нередко: благодаря своему несчастью, если можно
так сказать, люди встречаются с чем-то или с кем-то
прекрасным. Если бы у них не было трудностей, они не смогли
бы преуспеть в чем-то великом, благородном, небесном. Именно
так надо думать, когда вы встречаетесь с трудностями, это
как раз и есть мышление индивидуальности.

Итак, теперь за работу! Наблюдайте за собой, анализируйте
свое состояние. Конечно, это не значит, что через несколько
минут вам удастся преобразоваться, но, когда ваша
персональность заметит, что вы становитесь сильным, могучим,
что вы руководите, доминируете, она займет свое место. Вот
как раз момент, чтобы понять проблему персональности и
индивидуальности, ибо это основной ключ к решению всех
проблем жизни. Те, кто им пользуется, видят результаты: во
многих трудных обстоятельствах жизни, когда другие
капитулируют, они знают, как действовать.



# Севр, 3+августа 1972+г.


<$!кусок начиная со стр. 172 по стр. ??? >



# Глава XII



# О СМЫСЛЕ ЖЕРТВЫ В РЕЛИГИЯХ <$!крупно>



Комментарий конференции 28+августа 1971+г.: "Образ дерева.
Индивидуальность должна поглотить персональность".

"Только начиная с животного царства, мы обнаруживаем, что
одно существо страдает, когда оно поедается другим. Для
того, кто может подняться к небесным областям, страдание
исчезает и превращается в радость: быть съеденным тонкими
сущностями--это счастье, неописуемая радость. Поэтому во
всех религиях говорится, что человек должен принести себя в
жертву Богу: чтобы Бог мог питаться им".

Когда вы услышали, что Господь любит поглощать существ, то
сначала вы были несколько шокированы! Вы подумали, что таким
образом Господа вам не представляли никогда. Я знаю,
христиане думают, что Бог не пьет, не ест, не дышит, что у
Него нет никаких потребностей. Но я обнаружил
противоположное: я видел, как Он устраивал празднества, Он
лакомился. И это нормально. Поскольку Он создал нас по
своему подобию, то, если мы едим, то Он тоже должен есть.
Иначе, когда мы едим, то на кого мы похожи? Значит, Бог
питается, Он питается наилучшими продуктами, которые Ему
доставляют самые близкие к Нему создания, создания, которые
есть чистый свет и чистая любовь, те, которых христианство и
все посвященческие традиции называют Серафимами, Херувимами
и Тронами. Я подробно объяснял вам, кто были эти создания,
какова их природа, их проявления, их качества, их краски...

В природе вы найдете лишь существ, которые служат пищей
другим, это закон. И борьба между добром и злом, это тоже
всего лишь вопрос питания: если вы недостаточно основательно
подготовлены, то зло поедает вас; если же вы подготовлены,
то вы поедаете его, то есть оно уменьшается, оно ослабевает,
а вы используете его энергию и припасы. Вся психология
будущего будет основана на понимании этой истины. Вспомните,
что написано в Талмуде: в конце времен святые, избранники
Господа, поедят плоть Левиафана, который является морским
чудовищем, воплощающим Дьявола. Левиафан будет разрезан,
посолен, приготовлен Господом (может быть, Он уже положил
его где-то в морозилку, для сохранности!) и его дадут съесть
Праведникам. Какое пиршество нас ждет, вы представляете
себе! Но это я преподношу вам символически; те, кто
воспринимает все буквально, сочтут ужасным, что Бог даст нам
съесть мясо чудовища. Но те, кто понимает символику, знают,
что речь идет о частицах, об энергиях, о силах, которые
человек может поглотить, потому что даже зло может стать
пищей, при условии, что его умеют разбавить, приготовить и
принимать в гомеопатических дозах.

Зло есть не что иное, как очень сконцентрированная, очень
мощная энергия, сопротивляться которой человеческий организм
не может из-за ее очень большой концентрации; но,
употребляемая в гомеопатических дозах, эта энергия
становится действенным средством. Как я вам уже говорил
однажды, яд кобры мог бы вылечить многих больных, если бы
знали, как его дозировать и приготавливать. Яды употребимы,
и медицина уже давно использует некоторые из них. Потому что
ничего случайного космический разум не создал. Даже ядовитые
растения, которые так опасны, которые убили стольких невежд
и которыми раньше пользовались ведьмы и черные маги в своих
дьявольских целях, даже самые сильные наркотики, которые
сейчас употребляет молодежь, однажды станут использоваться
для блага и здоровья. Все, что существует в природе, может
использоваться для жизни, равновесия и здоровья. Не готов
сам человек: он слаб, невежественен, он поддается, он дает
себя пожрать. Потому что зло тоже испытывает необходимость в
пище, и тогда оно ест людей, оно пожирает их всяческими
способами: болезни, пороки, страхи и т.д... Надо, чтобы люди
стали очень сильными, и тогда они съедят зло. Посвященные
употребляют во благо все события, которые других могут
сокрушить; в трудностях, в несчастьях они укрепляются, они
находят дополнительные способы и энергию, чтобы стать
сверхлюдьми. Что отличает Посвященного от обычного
человека? Это правильный образ мысли в восприятии зла. Если
не открывать людям их возможности, то зло будет вечно
вредоносным и опасным, но, как только настанет свет, все
найдут во зле то, чем можно насытиться и полакомиться.

Почему во всех религиях жертва имеет такое значение? Почему
раньше приносили в жертву животных, а иногда даже и людей?
Почему надо было так часто приносить жертвы божествам и даже
Иегове? Потому что, взгляните, в Библии сказано, что дым от
жертвенников поднимался до ноздрей Господа как приятный
запах. В чем был смысл этих жертвований? И почему все
изменилось после прихода Иисуса? Отныне, человек должен
приносить в жертву уже не телят и овец, а своих внутренних
животных, то есть свои слабости, свои страсти, свои
вожделения, свою чувственность. И в этом истинная жертва:
быть в состоянии превратить грубые силы в чистые энергии,
светлые и тонкие.

Когда мы здесь проводили церемонии огня, перед этими черными
и некрасивыми ветками, которые, сгорая, давали столько света
и тепла, я объяснил вам, что именно в этом был смысл
жертвования. Все те, кто не понял этого и не хочет принести
себя в жертву, чтобы быть съеденным Богом, остаются
животными, насекомыми, чудовищами. Но те, кто хочет быть
истребленным огнем, трепетным огнем божественной любви, не
только не умирают, но воскресают. В этом также смысл слов
Иисуса: "Если вы не умрете, то вы не будете жить". Надо
умереть, но как? Нужно ли ударить себя ножом или выстрелить
в себя из револьвера? Конечно же, нет! Иисус не имел в виду
физическую смерть; он говорил о том, чтобы умереть в
персональности, в низшем плане желаний, пороков и страстей,
чтобы начать жить в высшем плане индивидуальности. И в этот
момент замечаешь, что индивидуальность действительно
питается и ест.

Обычно, нами питается персональность; самое большое ее
желание--это схватить нас, чтобы пожрать. Двадцать,
тридцать, пятьдесят раз на дню, она ловит нас и питается
нами; после этого мы чувствуем себя ослабевшими, а она,
укрепленная, продолжает противостоять нам. Но в этот момент,
если мы призовем на помощь индивидуальность, то, поскольку
она тоже голодна и очень хорошо умеет взяться за дело, от
персональности скоро не останется и следа.

В жизни все поедают друг друга. Посмотрите только, как
ржавчина стремится съесть железо. Да, все едят друг друга.
Кстати, людям это хорошо известно. Как часто можно услышать,
как они говорят: "Он или я: если я не убью его, то он убьет
меня. Если я его не съем, то меня съест он". Добро поедает
зло, а зло поедает добро. Но теперь наша очередь дать съесть
себя исключительно нашей высшей природе, потому что тогда,
вместо того, чтобы страдать, мы возрадуемся.

В Тибете некоторые ритуалы посвящения требуют от ученика,
чтобы он пошел ночью в пустынное и страшное место, где он
должен бросить вызов духам ада и пригласить их придти
сожрать его. Это ужасное испытание, которое часто
заканчивается трагически: в результате многие умирают или
сходят с ума. Конечно же, я не смотрю на вещи подобным
образом. Я думаю, что надо просить Господа послать нам
ангелов, чтобы поглотить нас, потому что у них такое чувство
красоты, меры, мудрости, что они набросятся на
персональность, чтобы освободить нас от нее, и сделают из
нас свободных существ. Если вы не осмеливаетесь просить о
том, чтобы быть съеденными ангелами, то вы действительно
умрете. Надо пройти через эту смерть, чтобы иметь
возможность жить; это и значит "умереть, чтобы жить"
(прочитать лекцию: "Если вы не умрете, то вы не будете
жить", том+II).

В прошлом многие Учения занимались в основном смертью.
Например, египетская религия была не чем иным, как
философией смерти, она занималась лишь смертью и
потусторонним миром, и Озирис, самый главный из египетских
богов, тоже был богом смерти. В Посвящении последним
испытанием было испытание могилой: только тому, кто умел
умирать, удавалось воскреснуть.

Вы, несомненно, читали рассказ о смерти Сократа. В течение
всей своей жизни Сократ учился тому, как умирать, поэтому он
принял свой приговор с большим спокойствием, и его смерть
стала примером. Вообще, на Западе, и особенно в наше время,
люди боятся смерти... В Индии, когда человек умирает, его
сжигают, и древняя традиция предписывала, чтобы жена тоже
бросилась в огонь. Сегодня вечером я не стану
останавливаться на вопросе о том, хорошо это или плохо,
глупо и жестоко, но это факт; этот обычай существовал по
вполне определенным причинам, и многие другие тоже: они были
основаны на знании некоторых законов, и они должны были
научить человека побеждать страх. А страх смерти--это самый
сильный страх, страх умереть от голода, в лишениях, в
нищете...

На сегодня запомните, главным образом, что добро и зло
пожирают друг друга. Если вы дадите возобладать добру, то
оно знает, как взяться за дело, чтобы поглотить зло, но если
вы на мгновение дадите послабление злу, то вскоре оно
поглотит добро. Таким же образом, поставьте на первое место
индивидуальность, и вы увидите, как персональность съедена,
истощена, ослаблена; но отдайте предпочтение персональности,
и худыми, бледными и хлипкими останетесь вы сами.

В жизни все поедают друг друга... Муж питается своей женой,
а жена мужем. Иногда здоровье жены находится в опасности,
потому что муж пожирает ее или присасывается, как вампир.
Или же муж худеет, чахнет, потому что его жена, даже не зная
об этом, питается его силами. Существуют всеобщие законы,
все устроено так, чтобы одно существо питалось другим, но,
естественно, существуют пределы, за которые нельзя заходить.
И тогда, зная это, если вы действительно хотите, чтобы ваша
персональность была съедена, что даст вам больше
возможности, то позовите индивидуальность и скажите ей:
"Накинься на эту проклятую персональность: она мучает меня,
из-за нее я среди бела дня вижу дьявола, займись ею!" И
дайте ей только волю, она этим займется.

Если существует проблема, захватывающая меня, то это
проблема персональности и индивидуальности, потому что, если
уяснить ее себе, то это поможет избежать многих катастроф.
Отныне, оставьте в стороне все другие вопросы и думайте
только об этих двух понятиях: вы увидите, с какой
уверенностью вы будете идти, в какой ясности, в каком свете.
Я сам в этом столько упражнялся в течение своей жизни, что
нет уже такого момента дня или ночи, когда бы я не знал в
точности, что проявляется во мне, персональность или
индивидуальность: что бы я ни делал, во мне немедленно
происходит некий щелчок, который меня информирует, как если
бы у меня был небольшой внутренний компьютер... И я хочу,
чтобы вы тоже достигли такой же ясности, потому что от этого
зависит все ваше будущее. Вам надо упражняться, как это
делал я: чтобы ничто не проходило через вас без того, чтобы
вы это ясно не определили.

Пойдете ли вы потом по верному пути, это другой вопрос...
Возможно, вы согласитесь сесть в карету персональности, но
главное--это определить ее и ясно знать, что вы следуете
именно за ней. Лучше прежде всего знать, к чему вы пришли...
а потом решить, чего вы хотите. Но сначала знать. Например,
когда вы любите кого-то, то в первую очередь вы должны
постараться уяснить, проявляется ли в вашей любви ваша
божественная сторона, или же просто персональность, которая
всегда стремится взять, сожрать, насытиться за счет другого,
быть вампиром по отношению к нему, не думая о его будущем.

Возможно, я злоупотребляю вашим терпением, продолжая
настаивать, но если с вами нет кого-то, кто неустанно
повторяет и подчеркивает главное, то вы прекратите делать
усилия. Если я остановлюсь, то сами вы продолжать не
станете. В глубине души вы хотите только одного: чтобы вас
оставили в покое, но я вас больше в покое не оставлю, я хочу
показать вам, что вам нужно еще двигаться вперед. Поэтому я
продолжаю настаивать... И тем хуже, если я вам надоедаю!..
или, скорее, тем лучше для вас!



# Бонфен, 5+августа 1972+г.



# Глава XIII



# ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ПОЗВОЛЯЕТ УРАВНОВЕСИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ
<$! крупно >



Я часто замечал, что большинство людей, даже наиболее
образованных и развитых, идут в услужение к своей личности.
Не отдавая себе отчета, они мобилизуют свои самые
благородные качества: ум, рассудительность,
чувствительность, чтобы удовлетворить свои самые низкие
желания. Они никогда не думают, что следовало бы употребить
эти качества, чтобы воплотить идеал высшей природы.

Царство Божие сможет прийти н землю только если человечество
соберет и мобилизует для этой единственной цели все силы
высшей человеческой природы. А как раз в этом плане люди
недостаточно просвещены, и вся их энергия, даже энергия души
и духа, расходуется на удовлетворение самой грубой части их
существа. И удивительно то, что чем больше они стараются ее
удовлетворить, тем сильнее они чувствуют пустоту,
неудовлетворенность: их низшая природа насыщена, пресыщена,
другая природа, изголодавшаяся, страдает и остается
неудовлетворенной.

Я получаю много писем от братьев и сестер, которые пишут
мне: "О Учитель, прежде чем я узнал эти истины о
персональности и индивидуальности, я делал все, чтобы
удовлетворить свою персональность, но, чем сильнее я
старался удовлетворить ее, тем больше я сам чувствовал себя
неудовлетворенным и даже упрекал себя". Да, так всегда
происходит, когда высшая природа остается без пищи. Она не
дает нам покоя, она требует: "А мне ты что же, ничего не
даешь?" Вот откуда чувство неудовлетворения.

Никакая другая эпоха не открывала таких возможностей для
удовлетворения персональности, как наша, и никогда люди не
были настолько неудовлетворены. В прошлом не было почти
ничего; сегодня созданы все удобства, но именно сегодня люди
чувствуют себя наиболее несчастными, опустошенными,
потерявшими ориентиры. Вся техника, все изобретения
поставлены на службу низшей природе: она перекормлена, ее
уже тошнит... Почему люди не могут понять, что у них
существуют другие потребности, которые требуют
удовлетворения? Неслыханно, что в двадцатом веке, якобы веке
света, люди не в состоянии увидеть главное. чем больше им
дают, тем больше им чего-нибудь не хватает. Это напоминает
историю о муже, который все отдает своей жене: одежду,
украшения, машины, виллы, но он забывает дать ей главное:
любовь; и вот, поскольку она несчастлива, то в один
прекрасный день она его бросает и убегает с шофером!
Несомненно, этот проклятый шофер смог ей дать ту неуловимую
часть, которой ей не хватало, и она бросила все, чтобы
последовать за ним. Пока вам не удается дать самую тонкую
пищу человеческому созданию, его душе, его разуму, то, что
бы вы ни делали для него, вас поджидают сюрпризы: однажды он
вас покинет.

Одна женщина говорит мне: "Я сделала для моего мужа все, я
окружила его вниманием, теплотой, я старалась удовлетворить
его малейшие желания, а он меня бросил". Я отвечаю: "Именно
в этом-то и беда. А к кому он ушел?"--"К холодной, ледяной
женщине!.."--"Вот именно, потому что вы были чересчур
горячи, он пошел немного остыть!" И это правда, многие
женщины делают все, чтобы ублажить своего мужа в области
персональности--живота, секса, но они не способны пробудить
в нем и удовлетворить самые тонкие порывы, и тогда, что
поделать, он, бедняга, смотрит по сторонам. Я признаю, что
есть также и такие мужья, которые сами--грубые личности, но
это другой вопрос.

Наконец, все то, что я вам говорю, вы и так знаете, вы
слышите это не впервые. Что бы я хотел добавить сегодня по
поводу персональности и индивидуальности, то это касается
гимнастических упражнений, которые мы делаем каждое утро.
Это простые, легкие движения, которые может каждый. Какой
контраст с той гимнастикой, которая требует больших
физических усилий! Люди убеждены, что для того, чтобы быть
крепким и иметь хорошее здоровье, достаточно иметь хорошие
мускулы. Но это не так, я вам часто об этом говорил: у вас
могут быть бицепсы, как у Геракла или Тарзана, но если ваша
нервная система работает недостаточно хорошо, то вы будете
настолько ослабевшим, что не сможете поднять вес даже в
килограмм просто потому, что некоторые токи не смогут дойти
до мускулов, чтобы их стимулировать. В лечебницах можно
увидеть душевнобольных, которые во время кризиса начинают
вдруг отбиваться с такой силой, что четверым санитарам не
удается их удержать. Это объясняется циркуляцией тока,
который идет из мозга и, проходя через мышцы, вызывает
сильную контрактуру. Значит, нервная система чрезвычайно
важна, и как раз те упражнения, которые мы выполняем, не
слишком способствуют развитию мышц, а укрепляют и приводят в
гармонию нервную систему.

Я вам коротко объясню, что дает каждое упражнение нашей
гимнастики, а потом я остановлюсь на пятом упражнении,
которое касается отношений между индивидуальностью и
персональностью. Первое упражнение учит нас получать силы
от неба, чтобы они спускались в нас прочистить и очистить
все наши клетки. Со вторым упражнением, мы поднимаем в себя
магнитный поток из земли, и встреча двух этих потоков, с
неба и с земли, создает замечательную гармонию в солнечном
сплетении. Третье упражнение учит нас свободно,
непринужденно плыть в океане космического света. Четвертое
учит нас, как надо косить ростки зла, то есть разрывать
плохие путы, связывающие нас. С пятым упражнением мы учимся
сохранять равновесие. С шестым мы прогоняем и далеко
забрасываем все накопившиеся нечистоты.

Но сегодня я хочу подробнее остановиться на пятом
упражнении; если я вам его не объясню, то вы и дальше не
будете знать его значения и важности. Когда вы делаете эти
движения ногами налево, направо, положив обе руки на плечи,
заметили ли вы, что верхняя часть туловища тоже должна
производить некоторые движения для того, чтобы сохранить
равновесие? Тогда следите за моим рассуждением. То же в
точности происходит и в жизни: когда вы вызываете движение в
низшей природе (мысль, чувство, желание), то, поскольку в
человеке все связано, оно может вызвать беспорядок,
нарушение равновесия, если высшая природа не находится
рядом, чтобы наблюдать и контролировать. Посмотрите на
эквилибристов на проволоке: они вынуждены постоянно
восстанавливать равновесие некоторыми движениями рук, иначе
они упадут и расшибутся. Все вы видели эквилибристов, но
поняли ли вы, сделали ли выводы из того, что вы видели?


Конечно, часто равновесие зависит в основном не от сознания,
а от функционирования расположенного во внутреннем ухе
которым мы все обладаем. Речь идет о полукружных
каналах, заполненных жидкостью, в которой плавают маленькие
кристаллы. На стенках этих каналов находятся клеточки
мерцательного эпителия, воздействующие на нерв, передающий
очень быстро послания в мозг. Если этот аппарат  работает не
совершенно, человек теряет равновесие. Акробатам,
выполняющим силовые упражнения, удается воспитать в себе
этот аппарат таким образом, что он действует мгновенно,
когда у них нет времени на размышление о том, что нужно
делать. Быстрый жест, необходимый в этот момент, они
выполняют инстинктивно.

Это как за рулем автомобиля: если бы при неожиданной
ситуации водитель тратил время на размышления, то аварии не
избежать. Очень часто водители избегают опасности благодаря
рефлексам, действует тот же механизм. Посвященные
символически связали уши с мудростью, потому что равновесие
зависит от этого аппарата, расположенного в ушах. Волнения,
заботы, дисгармония являются причинами несчастных случаев.
Вот почему надо быть спокойным, ясно, разумно мыслящим,
когда вы управляете автомобилем... Только когда разум
свободен, можно инстинктивно, автоматически и быстро
противостоять любым неожиданностям. Даже самые опытные,
самые ловкие водители чувствуют, как замедляются рефлексы и
они оказываются во власти обстоятельств, когда они чем-то
озабочены.

Следовательно, во время пятого упражнения нашей гимнастики
вы можете заметить, что, когда вы выполняете движения ног,
верхняя часть тела не остается неподвижной, и таким образом
вы сохраняете равновесие. Какой урок можно из этого извлечь!
Но в жизни люди не привыкли правильно видеть вещи: они
смотрят и не видят, они не схватывают глубокого смысла
вещей, они их классифицируют, прячут в ящик и продолжают
жить обычной жизнью. Возьмем, например, мужа, желающего
ввести некоторые изменения в свою жизнь, в свои отношения с
женой или с детьми: надо прежде, чем на это решиться,
проконсультироваться со своей высшей натурой, иначе муж
рискует произвести всякого рода неприятности, которые он не
мог предвидеть. Сколько я видел людей, принимавших решения,
не посоветовавшись ни с кем, не пытаясь что-то предвидеть,
не изучая, какие средства применять, чтобы избежать
трагедий! Каждый раз, решаясь на какое-то изменение и не
предвидя последствий, вы производите досадные сбои. Проблема
в том, чтобы все предвидеть.

Малейшее новшество в какой-то области вызывает иногда
неслыханные потрясения во всех других областях: в экономике,
политике, науке, технике, религии и т.д. Возьмем только,
например, автомобиль. Все сферы жизни были потрясены его
изобретением: не только ритм повседневной жизни, но и
управление социумом, деловая жизнь, право, труд, и даже
каникулярное время, не говоря уж об общественной
гигиене--загрязнении городов. И в сфере здоровья, я думаю,
многие болезни сердца и некоторые психические аномалии
вызваны появлением автомобиля, хотя обычно этого не
замечают. А сколько это внесло изменений в семейную жизнь, в
домашнее хозяйствование! Иногда даже женитьба зависит от
автомобиля... И сколько связей или разрывов происходит из-за
той или другой марки автомобиля. И теперь, что же
представляет собой персональность? Это движение,
происходящее в низшей природе человека. Вот почему, если
человек не взывает к индивидуальности, чтобы сохранить
равновесие, он оказывается жертвой любых несчастий. И это
происходит каждый день. Все больше и больше мы видим людей,
потерявших равновесие, дезориентированных, потому что они
отдали абсолютный приоритет проявлениям своей низшей
природы--удовольствиям, капризам, аппетиту, вожделениям, и
потом они оказываются начиненными неслыханными
неприятностями. Мужчина, расположившись в ресторане,
заказывает всевозможные самые дорогие блюда, не справившись
даже об их цене. А в конце официант предъявляется ему счет с
астрономической суммой! И поскольку клиенту нечем платить,
его отправляют в полицию! Вот--символически--ситуация того,
кто слушает только свою персональность.

Мои дорогие братья и сестры, если вы согласны принять во
внимание эти большие истины, вы избежите множества
неприятностей. Вы увидите, в какой ситуации вы находитесь, в
чем вы ошибались, как отныне переориентировать ваше
существование. Это стоит миллиардов! Но, к сожалению, среди
трех-четырех катастрофических советов, которые дает вам ваша
персональность, находится один, оставляющий вас в ваших
заботах и ваших проблемах, даже когда вы приходите сюда--в
Рай. Почему вам дается этот совет? Чтобы помешать вам
учиться, так как персональность знает--когда придет свет,
она будет вынуждена убираться вон, и она не хочет, чтобы
человек избавился от своего невежества. Сколько я вижу среди
вас таких, кто пришел сюда со своим бременем! Я им говорю:
"Оставьте свою ношу за дверью! Входите, примите все эти
истины, а, затем, уходя, прихватите свою ношу, если она вам
доставляет удовольствие". Ан нет, они цепляются за свое
бремя, они не хотят расставаться с ним! И вот почему
некоторые братья и сестры, и я это хорошо вижу, никогда не
смогут прогрессировать. И они даже не замечают, что они
оказались под влиянием своей персональности.

Но подождите, у нее есть ухищрения, о которых вы не имеете
даже представления... Она вас держит, например, такой
манерой обращения: "Мой бедный старина, ты вышел из пыли и
вернешься в пыль, что ты мнишь о себе? Надо быть мудрым,
размышляющим и согласиться с тем, что принято толпой,
другого пути нет". Она, следовательно, убеждает людей, что
они не могут убежать от своей посредственности. И люди,
знаете вы, как реагируют люди? Как загипнотизированная
курица: вокруг нее очерчивают мелом круг и заставляют ее
думать, что она не может выйти из круга, и она не выходит. И
человек ведет себя, как эта курица: персональность не
перестает повторять ему: "Ты ограничен, ты смертен, ты не
сможешь далеко продвинуться. Надо уменьшить свои амбиции,
оставаться в пределах...", и тогда, бедняга, околдован и не
может продвигаться, совершенствоваться... До тех пор, пока,
наконец, не появляется индивидуальность, которая ему
говорит: "Но это же просто меловая линия! Ты свободен и
можешь продвигаться, смелей вперед!" Человек пытается и
замечает, что это правда. Надо прислушиваться к
индивидуальности, потому что она вас не ограничивает, она
вас подбадривает: "Идите, вы способны, вы сильны, вы можете
идти вплоть до бесконечности!"

Итак, запомните эти две ловушки персональности, и отныне не
позволяйте ей влиять на вас, когда заботы и страхи вас
осаждают. Это может случиться с вами даже когда вы в нашей
божественной Школе, но не надо, чтобы ваше внимание
сосредотачивалось на этих негативных состояниях, иначе, как
же вы хотите, чтобы что-то божественное проникало в вас?
Часто люди приходят сюда и ничего не понимают, тогда как так
легко все понять! Они преграждают себе дорогу. Надо обучать
людей, чтобы они перестали непрестанно чувствовать себя
ограниченными.

Сколько еще всего я могу вам открыть о персональности, о ее
ловушках, хитростях, происках, в которые каждый день
попадают люди, которым недостает света. Как раз мне доверили
эту роль--освещать вам реальность вещей, чтобы помочь вам
сделать большой прогресс; но вы остаетесь в кандалах ваших
старых предубеждений. Если мне не удастся вам помочь светом
нашего Учения, кто поможет вам? Вы скажете: "Милосердный
Господь наш". Конечно, но, как вы знаете, милосердный
Господь не столь уж занят этими деталями--у него есть, что
делать, вместо того, чтобы заниматься каждым из нас. Вот
почему Он предоставляет другим заниматься нами, и мы должны
слушать Его слуг. И если мы не хотим их слушать, то что же
вы хотите, чтобы Он сделал? Да, взгляните на все эти войны,
болезни, несчастные случаи... Почему Господь не пришел пока,
чтобы вывести нас из этого ада? Я не хочу сказать, что Он
нам не помогает, но что Он может сделать, если мы остаемся
закрытыми от Него?

Обратимся к солнцу: оно могущественно, оно оживляет планеты
и приводит их в движение... Однако, если вы закроете ставни
на окнах вашей комнаты, несмотря на все его могущество,
солнце не сможет войти в комнату. Часто оставляют ставни
закрытыми и говорят: "Войди, войди, мое дорогое солнце, я
тебя приглашаю". Оно отвечает: "Я не могу
войти".--"Почему?"--"Ставни!.." Итак, кто меня понял,
откройте ставни, солнце войдет и свет зальет вашу комнату.
Солнце--символ Господа. Конечно, Господь всемогущ, Он
повелевает движением во всей вселенной, но, когда речь идет
о том, чтобы открыть ставни, Он этого не может, и это надо
сделать нам, чтобы Он мог войти.

Есть люди, настоящие христиане, очень верующие, которые
всегда отдаются в руки Бога. Но почему тогда Бог оставляет
их всегда в затруднительных положениях? Потому что они не
умеют делать все необходимое, чтобы получить благословения.
Они верят, что достаточно его умаслить, как это делается при
приглашении к обеду высокопоставленной персоны, чтобы
получить потом нужное назначение или быть в фаворе. Многие
думают, что таким же образом можно действовать и с Господом.
Они не могут пригласить Его отобедать, но они обещают
зажечь или поставить ему восковую свечу. Они как бы покупают
Господа вместе с восковой свечой. Можно достичь Господа, но
иным путем: надо знать Его природу, суметь открыть Его
склонности (почему Господь не может иметь некоторые желания,
склонности?), и преуспеть в том, чтобы доставить Ему
удовольствие. В этот момент он тотчас удовлетворит вашу
просьбу.

Я знаю особенность Господа. Он бесконечно ценит одно
качество: признательность--перед признательным существом он
тотчас открывается. Это как отец, который никогда ничего не
требует от своего ребенка, он отдает ему все и ничего не
ждет в ответ, но есть, однако, одно, что делает его
счастливым--признательность ребенка за его доброту и
великодушие, иначе, не будучи разгневанным, он все же
оказывается раздосадованным. Таков Господь: Он ни в чем не
нуждается, Он имеет все, но Он любит видеть своих детей,
признающими Его за хорошего отца.

И я знаю еще одну особенность Господа: Он любит, чтобы люди
действовали вне персональных интересов. Когда кто-то все
отдает Ему и посвящает себя Ему, говоря: "Господь, все, чем
я обладаю, принадлежит Тебе, делай с этим, что хочешь".
Господь в тот же миг умиротворяется. Но, если вы ему
угрожаете, что не пойдете больше в церковь, если вы просите
Его умертвить вашу жену, чтобы иметь возможность жениться на
другой... ВЫ удивлены? Если бы вы знали, как Небо относится
к подобным молитвам! "Господь, пусть умрет мой муж, чтобы я
могла выйти за моего любовника". Небо даже не слышит их. Их
слишком много--таких, кто просит денег, автомобилей,
материальных благ, и тогда там, наверху, говорят (я это
слышал): "О ля, ля, это только просьбы заинтересованных! Мы
перегружены, утомлены, изнемогаем от этих посланий,
требующих денег, удовольствий, женщин, детей, дипломов...
Надо, чтобы они подождали, так как мы не можем вскрывать всю
эту почту". Но как только они находят просьбу о возможности
стать слугой Бога, а это столь редко--подобное обращение,
они восхищены и торопятся его удовлетворить.

Вы видите, я хорошо осведомлен! Если вы мне не верите, то
пойдите и проверьте, и вы увидите, вам скажут: "Мы не
выполним никогда просьбы заинтересованных, мы задавлены
всеми этими писаниями". В действительности, что же такое
мысли? Это те же самые послания--письма... Но не надо
забывать наклеить марку, иначе они не дойдут. И марка--это
тоже символично. И вам искать, какую же марку приклеить.



# Бонфен, 8+августа 1972+г.



# Глава XIV



# "Отдавайте кесарево кесарю"



Комментарий к лекции 1 февраля 1972: "Персональность мешает
Небу проявиться в нас" (глава X).

"Вы представляете себе, что все, что вы делаете под
импульсивным влиянием персональности, вы делаете для вас
самих, в собственных интересах, и потому вы столь
упорствуете. А если вы осознаете, что это не для вас, что
есть другие, видимые и невидимые, которые подталкивают вас к
этим действиям, и что вы работаете в их интересах, а не в
ваших собственных, то вы не будете столь находчивы и
решительны. В этом и заключается вся тонкость проблемы:
знать, когда вы работаете для себя, а когда--для других".

Когда же мы--это мы, а когда мы--не мы; вот проблема, на
существовании которой я настаиваю, и которую я постараюсь
осветить, так как в это трагедия. Большинство людей
ошибаются: они думают, что они--это физическое тело, и
делают все для него. Тогда как свою душу и свой дух..., до
какой степени они не замечают их, они их не питают; почему
они оставляют их жалкими, слабыми, умирающими? Что только
люди не дали своему физическому телу! И еще удивляются, что
они несчастливы. Но счастье не зависит от физического тела,
вот чего они не поняли. Физическое тело быстро
удовлетворяется: немного пищи, немного одежды, кровать--и
этого достаточно. Но для души, для духа, вся пища, все
одежды и кровати мира недостаточны! Это самый трагический
конфуз. Надо понимать, что мы созданы на базе многих
принципов и что потребность одних принципов не является
потребностью других.

Я вам никогда не говорил, что надо оставить умирать
персональность--надо оставить ей несколько кусочков пищи.
Проблема в том, чтобы знать, сколько же ей дать. Чтобы
ответить на этот вопрос, я полагаюсь на сцену из Евангелия,
когда фарисеи задают вопрос Иисусу по поводу налога Кесарю,
надеясь, что его ответ позволит им его обвинить. Они
спрашивают: "Надо ли платить налог Кесарю?" Но Иисус,
разгадав хитрость фарисеев, поскольку он читал их мысли,
ответил им: "Дайте мне монету". Ему дали монету. "Кто
изображен на монете?"--спросил Иисус. Ему ответили, что
изображен Кесарь. "Тогда отдавайте Кесарю кесарево, а Богу
богово".

Вот хорошо известный ответ, который цитируют уже две тысячи
лет, но пока еще не объяснили его достаточно ясно. Я
постарался проникнуть в мысль Иисуса, когда он говорил это,
и я нашел, что Кесарь--это символически не что иное, как
одна из форм персональности. Да, во всех нас есть Кесарь,
который постоянно требует что-то и мы должны давать, но не
все. Вы скажете: "Но сколько же нужно ему давать?"

Чтобы это стало более ясным, я нарисую вам один образ. Вы
сжигаете кусок дерева, ветку дерева, что вы видите?
Брызжущее искрами пламя (вспомните, мы это делаем каждый
год), затем немного газа и еще меньше паров воды и, наконец,
останется немного пепла... совсем немного. Куда же делись
все эти элементы? Огонь, газ, пары--удалились к небу,
остался только пепел. Это вам показывает, что надо отдавать
персональности: только одну четверть, что и соответствует
земле, а три других четверти надо отдавать индивидуальности.
Да, одна четверть вполне достаточна для персональности:
надо, конечно, ею заниматься--питать немного, чтобы она не
умерла, но все остальное нужно посылать индивидуальности.

Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали,
когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена
очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно,
не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой
ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами,
работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже.
Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на
дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета,
оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит:
"Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего
этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и
что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми
умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит
дальше и лучше его, и может его информировать. Просто
потому, что ученый отец находится внизу, а маленький
неуч--наверху.

То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей
персональности, которая думает о себе, что знает все, а в
действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень
высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно
и хорошо, даже не имея университетского образования. И я
(посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что
ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко--на
дерево--тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите
оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши
способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите,
что не достигнете значительных результатов. Так будет и в
области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься
любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою
персональность? А почему бы не попробовать любить уже
сегодня через свою индивидуальность?

Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим
физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты
подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так
как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно.
Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не
подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему
человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что
все отождествляются со своим физическим телом, не видя
последствий такой философии. Никогда Посвященные не
отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя
лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного
поесть, но я--всадник". Тогда как невежды говорят:
"Я--осленок", и уничтожают себя, как всадника.



# Бонфен, 10+августа 1972+г.



# Глава XV



# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО
ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ



Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно
изменить природу персональности".

"Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда
рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить--ей хоть бы
что--даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!"
Поистине, она сделана из исключительного материала!"

Да, потому что она остается самой собой--она не меняется.
Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее
проявления--только отражения этих низших сфер. Чтобы
произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое
место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется
уже не она.

Сегодня, для большей ясности, я добавлю еще несколько слов.
Я вам уже сказал, что последняя крепость персональности--это
физическое тело. Персональность проявляется, как
эгоцентричные мысли и чувства, ее местопребывание--в нашем
разуме и нашем сердце, то есть в физическом теле.
Следовательно, физическое тело не может измениться. Человек
может иметь озарения, экстазы, но у него всегда нос, рот,
кишечник, половые органы--он не изменяется.

Возьмем образ трубы--через нее можно пропустить поток
грязной или чистой воды, нефти, вина, любой другой жидкости,
но труба остается всегда трубой из определенного материала.
Или возьмем образ телефонной кабины: она не изменяется, а
позвонить заходят разные люди... Человек своим физическим
телом подобен телефонной кабине: всю жизнь он остается
большим или маленьким, стройным или горбатым... и каковы бы
ни были проявления его открытости, доброты,
разумности--персональность в нем остается персональностью.

Вот почему я пришел сегодня, чтобы отнять у вас надежду на
возможность преобразования персональности. И не упрекайте
меня в жестокости: я вам делаю добро, отнимая у вас веру,
надежду и вашу любовь к этой рахитичной натуре... да,
рахитичной: ее пытаются поставить на ноги, но она всякий раз
падает. Но я никогда не разрушу вашу веру и вашу надежду в
высшую природу, потому что она стабильна, верна, истинна. К
несчастью, именно в этом люди часто обманываются. Я вам
говорил: сколько женщин, веря, что таким образом им удастся
удержать мужа рядом с собой, беспрестанно ублажают его
живот, его секс и удовлетворяют все его капризы! А затем
удивляются, что он им неверен, что не признателен им за все
заботы и уходит к другим женщинам. Эти женщины слишком
глупы: они не должны были питать только персональность
своего мужа, потому что по природе своей персональность
неверна и неблагодарна, она забывает все, что ей дают. И
пусть эти женщины потом не удивляются, что муж оказался груб
и неблагодарен: надо бы им пробуждать в нем другую природу,
которая принесла бы им только счастье.

Что касается меня, я в принципе не собираюсь слишком тешить
вашу персональность. Вы недовольны, возмущены? Тем хуже. Я
хочу питать ваш дух, вашу божественную сторону, которая в
какой-то степени умирает от истощения, поскольку никто и
никогда не занимался ею. Вы беспрестанно требуете, чтобы я
занимался вашей персональностью, делал вам комплименты,
ласкал вас... Э, нет, это не принесет вам ничего для
эволюции. Наоборот, если я займусь вашей индивидуальностью,
то это вас обогатит, заставит вас продвигаться. В течение
веков и тысячелетий вы не сможете больше это забыть, и вы
будете искать меня даже среди звезд, чтобы отблагодарить,
настолько индивидуальность признательна!

Вы видите, сколь невежественны люди во многих вопросах, и, к
сожалению, хотят оставаться такими. Тогда как здесь все
могли бы приобрести замечательные знания по основным
проблемам, но это их не интересует: это им не приносит
денег, вы понимаете? С этими знаниями они не могут, видите
ли, купить ни еды, ни питья, ни забав. А это как раз то, что
обычно ищут люди. Учиться--это им ничего не говорит, не
имеет для них никакой ценности. А я, я знаю ценность каждой
вещи. Знать все, что имеет и не имеет ценность--вот что
интересует меня. Итак, отныне вы должны знать, что меня
интересует ваша индивидуальность, ваш дух, с ними я работаю,
чтобы освободить вас. И даже если вы злитесь, я продолжаю
свою линию, говоря себе: "В один прекрасный день они поймут,
и их недовольство пройдет".

Я только что сравнивал персональность с водопроводной трубой
и телефонной кабиной. Она похожа также на громкоговоритель:
громкоговоритель остается неизменным, но через него можно
передавать разные фразы и разнообразную музыку. Точно так же
индивидуальность может проявлять себя через громкоговоритель
персональности. Но будьте внимательны: даже когда
персональность поступает замечательно, не надо думать, что
она стала лучше, нет--через нее проявилась другая
природа--индивидуальность. Предположим, что вы добавляете к
громкоговорителю небольшие украшения или покрываете его
слоем краски--фактически, он не изменился... Даже если
кто-то изменяет свою внешность с помощью пластической
хирургии, он не изменяет при этом свою персональность--она
остается прежней: эгоистичной, невежественной, капризной.
Когда же ему удается проявить индивидуальность, дух, свою
божественную природу, кажется, что его персональность
перестала быть прежней. Но подождите мгновение: как только
индивидуальность уйдет, вы вновь обнаружите персональность
со всеми ее дурными тенденциями. Вы начинаете меня понимать?

Своим сознанием мы находимся между персональностью и
индивидуальностью и несем ответственность за их проявления в
нас. Если мы призываем индивидуальность, она приходит; в
противном случае проявляется персональность. ВЫ спросите:
"Что же такое "мы", чем мы являемся?" Экраном: мы подобны
экрану, на который проецируются всевозможные
формы--уродливые и прекрасные, темные и светлые.

Комментарий к отрывку:

"Вы скажете: "Чем больше мы углубляемся в Учение, тем в
большее смятение приходим, ибо нам кажется, что мы перестаем
что-либо понимать". Я знаю, некоторое время бывает так--это
переходный период. Многие из приезжающих сюда до этого
чувствовали себя лучше, они были счастливы, удовлетворены,
все у них было хорошо. Но с тех пор, как,  вдохновленные и
воодушевленные Учением, они решили изменить свою жизнь, жить
божественной жизнью, они перестали чувствовать себя
счастливыми и удовлетворенными, они находятся в процессе
брожения".

Разумеется, выбрать правильный путь--не означает, что все
сразу же будет замечательно. Но поскольку человек не знает,
как объяснить возникающие расстройства, то появляется
искушение вернуться назад, сказав себе: "Раньше мен было
гораздо лучше. Сколько трудностей меня осаждают!" Но это
происходит потому, что вы находитесь в процессе уборки, вы
сдвигаете с места и расчищаете. Естественно, что при этом
вылезают пауки, летучие мыши, жабы, крысы и т.д. Это всегда
происходит при разрушении старого дома, и теперь надо этих
тварей прогнать. Это не означает, что чистить--плохо,
напротив, если проявить терпение и немного подождать, то все
налаживается, успокаивается, проясняется.

Итак, теперь вы должны согласовывать свои концепции с моими,
а не наоборот, как вы обычно делаете. Вы сравниваете мои
идеи со своими и говорите: Нет, то, что он рассказывает,
неверно". Вы крепко держитесь за свою точку зрения и
отвергаете все, что вам не подходит. Теперь же надо делать
наоборот. Если вы хотите эволюционировать, то сперва вы
должны решиться отказаться от устаревших, отживших понятий и
придерживаться моей философии, принять ее. Многие, приходя
в наше Учение, смотрят, анализируют и, найдя то, что им
подходит, берут это со словами: "О, это
замечательно!"--потому что это более или менее совпадает с
их "коньком", а все остальное, не нравящееся им, они
отбрасывают. А надо делать наоборот. Так поступал я: с
юности мне хотелось следовать не своей философии, а
философии Посвященных, формировать себя в соответствии с
ней.

Большинство людей считают себя центром мироздания: они
признают, одобряют, аплодируют только тому, что им подходит,
но отвергают все, что не соответствует их домыслам. Нет! Все
вы должны принять очень многие вещи, которые вам не
нравятся, ибо они лучше, выше... Я вижу, что многие
повинуются лишь импульсам персональности: они отгородились и
принимают только то, что доставляет им удовольствие. Ну что
же, так они эволюционировать не будут.

Я столько раз это констатировал! Люди ни на йоту не
отступаются от своих убеждений, от своих аппетитов, однако,
чтобы продвигаться, расти, совершенствоваться, необходимо
освободиться от этих тенденций персональности. Но нет! Эти
тенденции защищают, укрепляют и даже ссорятся из-за них, как
будто в них заключается спасение. Весь мир ведет себя так:
все готовы драться за свои заплесневелые концепции. Я же
вижу величие любого человека в его решении полностью их
отбросить, чтобы принять новую, божественную философию. К
сожалению, не много находится людей, принимающих такое
решение. Все всюду ходят в разные школы; не будучи, по
существу, нигде и продолжая брать лишь то, что им подходит.

Если бы я сказал: "Здесь вы можете пить, курить, шуметь,
устраивать оргии, тем не менее, вы будете приняты",--все
нашли бы это Учение отличным и чудесным. Но поскольку я
говорю: "Нет, нет, необходимо отказаться от ваших
предрассудков и ваших привычек, надо прилагать усилия", то
соглашаются очень немногие, ибо все защищают свои
предрассудки и привычки. Где вы найдете человека, который бы
одним махом отбросил все свои глупости, все свои слабости,
чтобы принять божественную философию, философию Самого
Христа? Таких мало.



# Бонфен, 26+августам 1973+г.



# Глава XVI



# ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ДОЛЖНА ПОГЛОТИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ



Комментарий к лекции от 22+марта 1971+г. на тему "Образ
дерева--индивидуальность должна поглотить персональность".

"Каждое живое существо старается поглотить другое, чтобы
питаться. Растения живут в почве и питаются минеральными
веществами; животные поедают растения, а люди, в свою
очередь, едят животных или, по крайней мере, получаемые от
них продукты. А кто есть людей?.. Ибо есть сущности,
питающиеся людьми, или точней, их эманациями. Вы можете,
таким образом, проследить всю иерархию существ вплоть до
Господа, который питается всеми небесными сущностями".

То, что все живые существа поедают друг друга, что они
только о том и думают, чтобы проглотить все, что попадает
им на зуб... это сущая правда! Посмотрите, как поедают друг
друга животные. А человек? Все эти маленькие маленькие
животные, грызущие его, все эти свирепые хищники, видимые
лишь в микроскоп! Если человеку не удается их уничтожить,
они уничтожают его.

То же самое можно сказать о персональности и
индивидуальности... Если персональности придают слишком
большое значение, она поглощает индивидуальность
окончательно. Но если предпочтение отдается
индивидуальности, то она начинает поглощать персональность,
которая уменьшается, ослабевает, и тогда еще полнее
проявляет себя индивидуальность. Повсюду мы видим только
войны и резню... Если добро не будет достаточно сильным,
чтобы поглотить зло и переварить его, то это сделает зло.

Пока этот вопрос достаточно хорошо ни понят, ни поставлен.
Обычно люди говорят: "Если я его не перехитрю, то он меня
облапошит... Если я его не уничтожу, то он меня уничтожит".
Это верно для низших планов, где, как говорится, царит закон
джунглей. Но то, что все живые существа пожирают друг друга
в джунглях, болотах или океанах, означает ли это, что
человек неизбежно должен делать то же самое? Считается
нормальным терзать друг друга, потому что некоторые
мыслители говорили, что человек человеку волк. Конечно, в
низших планах это так: на земле царят эгоизм, ненависть и
жестокость. Но чем выше вы поднимаетесь в тонкие планы, тем
больше видите проявлений любви, самоотречения, жертвенности.
Земля--это арена борьбы и распрей, но поднимемся к небу,
возьмем солнце--символ Неба--это полная противоположность, и
здесь мы найдем лишь любовь, свет и покой. Те, кто
утверждает, что Вселенная управляется по закону
джунглей--правы, но лишь в той мере, в какой их высказывания
касаются низших сфер, то есть они обладают лишь половиной
истины.

возьмем даже ребенка в семье. Сначала он умеет только есть,
кричать, требовать, он не думает ни о ком, кроме себя, он
подчиняется закону земли, которая хочет только брать. Но
когда он становится взрослым, и у него появляются
собственные дети, он входит в другую систему, подчиняется
другому закону: он начинает давать, приносить жертвы, он
послушен закону любви. Не надо спешить с выводами. Все
человечество упивается готовыми суждениями, которые не
соответствуют истине и, распространяясь, производят
опустошения. Люди, которые их принимают, не увидели, что
существует другая природа, очень щедрая и добрая. Но человек
не развивает, не культивирует эту высшую природу, потому что
он порабощен персональностью и говорит: "Надо съесть других,
пока они не съели меня". Он рассуждает согласно закону
джунглей, где все друг друга терзают и пожирают.

Если же теперь человек захочет работать, если он захочет
поставить на первое место свою дремлющую божественную
природу, он станет божеством. Все плохое в нем будет
поглощено индивидуальностью. Если вы думаете, что
индивидуальность не нуждается в питании, что она не голодна,
вы ошибаетесь. Она тоже питается. Но производит она с
помощью этой пищи свет.

Возьмем пример, связанный как раз с питанием. Когда
преступник, злоумышленник питается, то каким образом эта
пища, имеющая божественную природу, усиливает его злость и
желание разрушать? Почему она не делает его лучше? Потому
что она превращается в его собственную природу. Все,
следовательно, зависит от состояния того, кто ест. Пища
становится тем, чем является человек. Пища, которую
поглощают злые люди, не делает их лучше, они становятся даже
еще более злыми. А добрые становятся добрей, когда едят.
Каждое существо превращает пищу в собственную природу.
Поэтому Посвященные говорят: "Господи Боже, я хочу посвятить
себя Тебе, я хочу работать для Тебя, прими меня как жертву,
поглоти меня..." Они знают, что не исчезнут, что не будут
уничтожены, а будут преображены Господом, станут как Он, они
приобретут природу Господа.

Итак, не бойтесь. Вначале, в ответ на мою манеру
преподносить вам вещи, вы говорили себе: "Но почему он
представляет Господа как каннибала, проглатывающего даже
Серафимов? Так никто никогда нам не говорил, это ужасно!" Но
не надо было спешить, надо было подождать, пока я объясню.
Господь не уничтожает своих созданий, Он не такой, как
Сатурн, который убивает и пожирает своих детей.

Но каково происхождение легенды о Сатурне, глотающем своих
собственных детей? Говорят, что она призвана напоминать о
времени (по-гречески имя Сатурна Хронос, что значит
"время"), которое все разрушает. Да, но существует и другое
толкование, более глубокое: что Создатель имеет право
поглощать своих детей, то есть свои творения. Писатель имеет
право сжечь свои книги, скульптор--разрушить свои статуи,
никто не может их за это упрекнуть... Однако, в этом есть
смысл, который люди еще не поняли: Господь уничтожает свои
создания, чтобы преобразовать их. Как французы, которые во
время войны (в этом они были символом Божества!) собирали
вилки, ложки, куски металла, чтобы переплавить их и
производить пушки. Ибо во время войны пушки полезней, чем
вилки и ложки!..

Вы имеете право разрушать только в том случае, если можете
превратить то, что разрушаете, во что-нибудь лучшее, более
прекрасное, иначе у вас нет такого права. В одной лекции я
даже сказал: "Вы имеете право кого-либо убить, но при
условии, что вы сумеете дать ему лучшее тело. Если вы на это
не способны, то не имеете права отнимать у него жизнь..."
Да, надо знать некоторые законы. Почему бы Господу не
поглотить какого-нибудь одержимого, который ему перечит,
чтобы затем извергнуть его из себя в виде гения, а? Почему
бы нет? Или возьмите посвященного. Дыша, он поглощает
определенное количество микроорганизмов, кишащих в
атмосферном воздухе. Он вдыхает, выдыхает... и, выдыхая, он
возвращает то, что поглотил, в форме света, любви, здоровья.
Насколько это просто для меня, насколько ясно, очевидно! Но
открывая рот для объяснений, я отдаю себе отчет, что вы
настолько привыкли видеть вещи иначе, что мои слова кажутся
вас неправдоподобными, чудовищными.

Вот еще пример--кровь. Здесь тоже идет постоянная борьба,
красные и белые кровяные шарики ведут борьбу, чтобы защитить
человеческий организм от чужаков--всевозможных бацилл и
вирусов... Когда побеждают чужаки, человек болеет, но, когда
верх берут защитники, он здоров. Эта война идет в организме
постоянно, хоть вся эта борьба, все эти взаимные истребления
человеком не осознаются. Еще меньше он осознает, к
сожалению, то, что своим беспорядочным, хаотичным, полным
излишеств, безумным образом жизни он сам питает силы
распада, которые его разрушают, терзают, обезображивают.
Поэтому человеку необходимо улучшить свою философию, принять
свет, решить работать по божественным законам: тем самым он
усилит защитников своего организма, и разрушительные силы
будут нейтрализованы. Своим образом жизни мы побуждаем
факторы действовать во благо или во зло, следовательно, мы
сами должны решить, какую сторону хотим усилить.

В прошлом я вам уже приводил известные примеры. Возьмите
больного туберкулезом: он становится благоразумней, создает
вокруг себя благоприятные условия, следит за тем, чтобы не
допускать никаких излишеств; тем самым он столь благотворно
воздействует на свой организм, что делает его способным
впредь защищаться от бацилл, нейтрализовать их. Но в
действительности он излечивается не полностью: бациллы лишь
усыплены, хлороформированы, однажды они могут проснуться, и
если выздоравливающий начнет вести беспорядочную жизнь, его
организм больше не сможет сопротивляться бациллам, которые
снова будут разрушать его легкие.

То, что я вам сейчас говорю, было проверено много раз,
только из этого не было сделано важнейшего вывода, что мы
сами являемся главным фактором всей нашей жизни во всех
областях (читайте лекции: "Медицина должна быть основана на
эзотерической философии" и "Будущее медицины", том+VI).
Медицина занимается только физическим планом: она
прописывает диеты, медикаменты, либо отдых, удаляет или
пересаживает органы, но недостаточно учитывает роль мыслей и
чувств в хорошем или плохом функционировании организма... До
этого она еще не дошла, но дойти необходимо, к тому же она
движется в этом направлении. Обладать этим знанием очень
важно.



# Бонфен, 27+апреля 1973+г.




# Глава XVII



# НАЙТИ СОЮЗНИКОВ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ



Комментарий к лекции от 30+августа 1971+г.

"Мы не столь хорошо оснащены, чтобы бороться со злом
собственными силами. Зло же хорошо вооружено, оно обладает
неслыханным арсеналом средств, перед которыми мы бессильны.
Поэтому в этой неравной борьбе надо просить Господа стать
нашим союзником. К тому же, что делает страна во время
войны? Она ищет союзников. Проверенная тысячелетиями
мудрость инстинктивно заставляет людей всегда искать себе в
помощь союзников, так как в одиночку они слишком уязвимы.
Нам тоже следует знать, что зло обладает такими
возможностями, знаниями и могуществом, что нам никогда не
одолеть его собственными силами".

Сегодня мне хотелось бы сказать еще несколько слов об этом
инстинкте, заставляющем всех людей искать себе союзников.
Посмотрите, что происходит в семьях. Когда мать намеревается
возразить своему мужу, она старается убедить детей, чтобы
сделать из них союзников, чтобы стать более сильной и
достичь своей цели; отец поступает точно также. Это
происходит ежедневно. Все инстинктивно чувствуют, что для
того, чтобы победить, необходимо иметь союзников. В
политике, в деловых отношениях только это и делают.

Следовательно, человек тоже должен искать союзника более
сильного, более могущественного и богатого, чем он сам,
чтобы победить персональность, и союзник этот--Небо, которое
находится вот здесь, совсем рядом. Сущностям, обитающим
наверху, нужно сказать: "Послушайте, поддержите меня, ибо я
слаб, мне не удается выбраться из затруднений". Те, кто
находится наверху, всегда лучше оснащены, чтобы вмешаться о
победить, чем те, кто внизу. Посмотрите хотя бы на самолеты:
у них выше скорость, больше свободы, лучше обзор, больше
возможностей, и с одного раза они могут разрушить целый
город, целую страну. Люди давно это поняли применительно к
военной стратегии. Почему же они не поняли этого
применительно к своей к своей внутренней жизни?

Персональность, которая связана с землей, с глубинами, с
подземными духами, ниже нас. Индивидуальность, которая
связана с небом, выше вас. А вы, находясь между обеими,
должны постоянно связываться с высшими сущностями, имеющими
больше возможностей, чем вы. Без поддержки и сотрудничества
этих высших сущностей персональность будет постоянно будет
вами помыкать и мучить вас, так как вы будете в ее власти, а
она сильна! Вот почему я не перестаю повторять: "Просите
помощи наверху, связывайтесь с Небом!" Придет время, когда
вы, как в театре, будете наблюдать, как Небо в вас борется с
персональностью... Вы будете наблюдать, и увидите, как
устанавливается свет и покой, а персональность замолкает,
побитая и побежденная. Вы почти ничего не сделали, это сделали
те, кто пришел вам на помощь.

Если вы не будете работать по этому методу, являющемуся
самым эффективным, если захотите драться сами, вы напрасно
истощите себя в этой борьбе с персональностью, ибо она
неутомима. У нее всегда наготове уловки и хитрости. Даже
если удается ее подчинить, мгновение спустя она уже
поднимает голову. Это очень часто можно наблюдать в истории:
одна страна одержала победу над другой. Но на этом дело не
кончается, побежденные тайно объединяются, организуют
сопротивление и в момент, когда победитель ослабевает, они
пользуются этим, чтобы на него напасть.Те же самые явления
имеют место в психической жизни. Вам удалось покорить
персональность, стать ее властелином? Не думайте, что
победа эта окончательна. Надо оставаться очень бдительным,
так как персональность ждет подходящего момента, чтобы
изменить ситуацию в свою пользу.

Посмотрите, как это происходит с сексуальной силой. Вы
сказали: "Кончено, больше я не целую женщин". И вы уверены,
что действительно кончено. Но стоит персональности сыграть с
вами небольшую шутку, как вы снова падаете. Чтобы отметить
вашу победу, вы куда-нибудь отправляетесь выпить стаканчик и
мало-помалу... Повторяю вам, она потрясающе хитра и умна,
персональность, она знает, как нами завладеть в момент,
когда мы меньше всего этого ждем. Поэтому желательно вместо
того, чтобы ссориться с ней и постоянно держать в голове ее
образ (что не улучшает положение), так сосредоточиться на
высоких образах, чтобы ими пропитаться и привлечь
удивительные силы, которые займутся ею. Сегодня я даю вам
исключительный метод: концентрируйтесь на положительном,
могущественном, совершенном вместо того, чтобы заниматься
персональностью.

Нередко я говорю людям: "Смотрите, как вы неблагоразумны.
Беспрерывно вы думаете о таком-то критикуя его и повсюду
обличая его недостатки. Вы постоянно им заняты, носите его в
своей голове, как икону! Вы знаете, как это вредно? Из-за
того, что вы беспрерывно смотрите на этот образ, в вас
происходят опустошения и вы приобретаете недостатки этого
человека, его пороки, слабости и становитесь , как он. Это
очень опасно--постоянно заниматься врагом. Если вы находите
его столь отталкивающим и неприятным, то зачем беспрестанно
им заниматься? Вы повсюду его таскаете, всюду его
представляете, чтобы весь мир его возненавидел, не зная, что
благодаря той связи, которую вы постоянно с ним
поддерживаете, вы очень плохо воздействуете на себя самого.
Не занимайтесь больше этим человеком, выберите образ,
обладающий противоположными качествами, большой красотой, и
сконцентрируйтесь на нем. Этот чудесный образ будет работать
без вашего ведома, и вы похорошеете и станете излучать
свет".

Люди думают, что врага можно победить, критикуя его. Нет,
чтобы его победить, не надо о нем думать, необходимо
возвыситься мыслью и создать другой образ, который одержит
победу над вредным образом. Таким образом, человек начинает
излучать свет, становится умным, могущественным, а этого
достаточно, чтобы обезоружить врага. Невозможно победить
своих врагов, повсюду нося с собой их образ, рано или
поздно, они вас одолеют. Нельзя победить злых с помощью
злобы, клеветников при помощи клеветы, ревнивых ревностью и
гневливых гневом, ибо это означает сравняться,
отождествиться с ними, встать с ними в один ряд (см.
объяснения в лекции "Отец, прости им, ибо они не знают, что
творят", Том IX).

То же самое происходит с персональностью и
индивидуальностью. Беспрестанно занимаясь персональностью,
вы в конце концов уподобляетесь ей, так как находитесь
слишком близко от нее. Таков закон: мы неизбежно становимся
похожими на то, на что смотрим. Посвященные, знавшие этот
закон, основали на нем ряд методик. Они говорили: "Начните
созерцать только прекрасное, лучезарное, совершенное, и вы
станете подобными тому, что созерцаете". В этом значение
созерцания. Занимаясь же беспрерывно персональностью, вы
уподобитесь ей: у вас появятся когти, копыта, ногти, зубы,
шипы, жала, как у нее. Да, ибо это оружие. Когда она кусает,
то от ее укуса долго сохраняются следы, так он ядовит. Она
говорит кому-нибудь только одно слово, и человек заболевает.

Для того, чтобы отдалиться от персональности, впредь вы
должны привыкать концентрироваться на высших предметах,
постоянно соединяться с божественным; так вы привлечете
небесных сущностей, ангелов, архангелов. Высшие существа
хорошо вооружены, они дадут вам свое оружие, и в дальнейшем
вы будете спокойны. Делайте это упражнение ежедневно,
несколько раз в день, иначе вы долго не сможете побороть
персональность.

Впрочем, персональность никогда не будет уничтожена. Ее не
надо убивать, так как она--лучшая служанка, она выполняет
поистине замечательную работу. Лишь став хозяйкой, она
вводит в заблуждение, ибо только и умеет, что подавлять,
попирать, высмеивать. Стоит кому-нибудь сказать вам обидное
слово, как она советует: "Проучи же его, укуси его, набей
ему морду!"--и вы мчитесь выполнять этот совет. Тогда как
индивидуальность дает другие советы: "Не сердись, старина,
да, это так, но ты можешь использовать и преобразить этот
яд. Ты--алхимик, и сделаешь золото". И тогда вы начинаете
удивительную работу. Индивидуальность может также сказать:
"Зачем плакать часами, когда тебе представляется случай
приняться за работу? Ты даже должен благодарить Небо, так
как этот человек был послан, чтобы дать тебе возможность
расти. А ты тут распускаешь нюни? Да ты слишком глуп! Это
подходящий момент, чтобы встряхнуться. Вместо того, чтобы
оставаться слабым, уязвимым, ты должен стать сильным".

Люди воображают, что сильны, но малейшего повода достаточно,
чтобы их сразить. Сколько раз я видел подавленными людей,
считающих себя очень сильными, и говорил им: "Но если ты
такой сильный, почему ты находишься в таком состоянии?
Теперь признай, по крайней мере, что ты слабый, и ищи
союзников! Но не ищи их здесь, ищи их наверху". Люди никогда
не ищут союзников наверху, они всегда ищут их внизу, в
семье, в обществе, либо в кабаре! Нет, необходимо обращаться
к тем, кто компетентен. Когда собираются совершить кражу,
обращаются к людям, умеющим вскрывать кассы, сейфы, их ищут,
находят, дело сделано; вот ценные союзники! Почему же люди
не знают, к кому обращаться, чтобы побороть персональность?

Мои дорогие братья и сестры, отныне у вас должно появиться
это фантастическое честолюбие--привлекать небесных
сущностей, чтобы стать настоящими проводниками света. Это
единственное законное и даже похвальное честолюбие. Обычно,
когда о ком-нибудь говорят: "Он--честолюбец",--то это уже
оценка, это означает: он хочет добиться власти, денег,
общественного положения. Нет, я говорю не об этом
честолюбии. Есть только одно приемлемое честолюбие--это
стремление стать подобным Господу. Следует ли называть это
честолюбием? Я употребляю это слово, чтобы быть понятым, но
в слове "честолюбие" всегда присутствует презрительный
оттенок, ибо для удовлетворения своих амбиций нередко люди
не останавливаются ни перед чем, даже если приходится шагать
по трупам. Нет, не в этом смысле я употребляю слово
"честолюбие". Я употребляю его в смысле высокого идеала:
никогда не довольствоваться тем, что легко достижимо, а
всегда стремиться к очень высокому, очень
далекому...Необходимо серьезно отнестись к методам, которые
я вам даю сегодня, ибо не существует другой столь же
насущной проблемы, как проблема персональности и
индивидуальности. Ничто не затрагивает нас так, как этот
вопрос, с которым приходится постоянно сталкиваться. Ничто и
никто, ни работа, ни события, ни даже семья и друзья, не
близки нам, не связаны с нами настолько, как персональность
и индивидуальность. Мы живем вместе с ними постоянно.
Следовательно, стоит изучать их. Своими аргументами я сумею
вас убедить, я приведу вас к осознанию этих важнейших
реальностей. Сейчас вы день и ночь соприкасаетесь с ними, не
думая о них, как если бы они не существовали. Вы занимаетесь
вещами, кажущимися вам куда более важными. Но скоро вы
поймете, что нуждаетесь в ясном понимании проблемы
персональности и индивидуальности, так как всю жизнь вы не
перестанете с ними сталкиваться.



# Бонфен, 29+апреля 1973+г.





 

<< НАЗАД  ¨¨ ДАЛЕЕ >>

Переход на страницу:  [1] [2] [3] [4]

Страница:  [3]

Рейтинг@Mail.ru








Реклама