СВАДЕБНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ И ПРИЕМЫ   


   За час-два до начала церемонии невеста и  подружки  невесты  начинают
облачаться в свадебные наряды. Все подружки невесты  одеваются  в  одной
комнате - обычно это происходит либо в доме невесты, либо  в  специально
отведенном помещении церкви. В последнем случае  при  переодевании  при-
сутствует мать невесты, тетка или близкая  подруга,  которые  следят  за
тем, чтобы наряды всех девушек были безупречны и смотрелись на них выиг-
рышно.

   Самой невесте обычно помогают одеться свидетельница и мать.  К  этому
времени из цветочного магазина должны быть доставлены букеты  невесты  и
ее подружек, а также букетики для туалетов матери невесты и ее  бабушки.
Украшения из цветов для платья матери жениха доставляются либо туда, где
она живет, либо прямо в церковь.

   ПРОЕЗД СВАДЕБНОГО КОРТЕЖА НА ЦЕРЕМОНИЮ  

   Когда приходит время ехать в  церковь,  машины  уже  должны  ждать  у
подъезда. В первый автомобиль садится мать невесты. Обычно она едет  од-
на, либо берет с собой своих младших детей, а иногда одну или двух  под-
ружек невесты. В любом случае ей следует оставить место для мужа,  кото-
рый будет возвращаться после церемонии вместе с ней. Свидетельница, под-
ружки невесты и девочки, которые несут цветы,  следуют  за  ними  в  ос-
тальных машинах, количество которых определяется числом участников цере-
монии.
   Автомобиль невесты уезжает в церковь последним с тем,  чтобы  прибыть
точно за одну-две минуты до начала  церемонии.  Ее  сопровождает  только
отец. Машина, в которой невеста подъезжает к церкви,  стоит  у  входа  в
ожидании, пока новобрачная вместе с мужем, сопровождающим ее вместо отца
после церемонии, отправится на свадебный прием. Если для проезда свадеб-
ного кортежа не были арендованы лимузины, роль водителей могут исполнить
близкие друзья семьи.

   ТЕМ ВРЕМЕНЕМ В ЦЕРКВИ    

   За час или за сорок пять минут до начала церемонии в церковь приезжа-
ют шаферы, которые уже переоделись для церемонии дома или там,  где  они
остановились, если приехали издалека. Старший шафер следит за тем, чтобы
все были готовы вовремя. Бутоньерки, присланные женихом, ждут их в  вес-
тибюле церкви, если только свидетель со стороны жениха  не  передал  эти
аксессуары заранее. Каждый шафер кладет бутоньерку на свои перчатки.
   В том случае, если приглашено так много народа,  что  есть  необходи-
мость использовать боковые проходы, те шаферы, которые лучше  знакомы  с
членами семей жениха и невесты и их друзьями,  занимают  места  у  цент-
рального прохода.
   Раньше традиция требовала, чтобы родители жениха и невесты входили  в
церковь и сразу же шли по проходу между скамей к своим  местам.  Тем  не
менее, на последних свадьбах, куда приглашали нас с мужем, родители  же-
ниха стояли перед входом в церковь, приветствовали подъезжавших гостей и
оживленно с ними беседовали. Такое нарушение ими традиции было  особенно
высоко оценено друзьями отца и матери жениха, приехавшими из того  горо-
да, где жила его семья, поскольку они практически не были знакомы  ни  с
кем из гостей, приглашенных родителями невесты. Дружеская атмосфера, ца-
рившая на свадьбе, произвела на нас с мужем настолько приятное впечатле-
ние, что мы решили поступить так же на свадьбе  своего  сына.  Нам  было
очень приятно видеть радость, появлявшуюся на лицах  наших  друзей,  как
только они замечали нас у входа в церковь.  И  это  неудивительно,  пос-
кольку они подъезжали к совершенно незнакомой церкви (некоторые  из  них
даже не были уверены в том, что это именно нужная им церковь), у входа в
которую собралось много людей, и им было особенно приятно,  когда  среди
этой толпы они замечали нас. Поэтому я настоятельно рекомендую родителям
жениха следовать этому примеру.

   Зарезервированные места  

   Родители невесты всегда сидят в церкви  в  первом  ряду  слева,  если
смотреть от алтаря; родители жениха - в  первом  ряду  справа.  Когда  в
церкви к алтарю ведут два прохода между скамьями, родители невесты  рас-
полагаются слева от правого прохода, а родители жениха - справа от лево-
го прохода, так, чтобы и те, и другие занимали центральную часть  первой
перед алтарем скамьи.
   Следующие за первым рядом скамьи по обе стороны от прохода резервиру-
ются для родственников жениха и невесты. Гостям,  которые  должны  будут
здесь сидеть, передаются или высылаются карточки с указанием рядов.  Эти
карточки в церкви должны быть переданы шаферам,  поскольку  в  противном
случае есть вероятность, что те не смогут узнать всех родственников  же-
ниха и невесты и правильно их рассадить. Иногда такие карточки не рассы-
лаются. Шаферы получают списки гостей,  которых  следует  рассаживать  в
первых рядах, а родственники, перечисленные в списках, войдя в  церковь,
должны обратиться к одному из шаферов, который проводит гостей на  пред-
назначенные для них места. Иногда говорят, что эти гости сидят "до  лен-
ты". Раньше проход на зарезервированные места перекрывался лентой, и ша-
феры пропускали приглашенных гостей, поднимая ее с одной стороны. Однако
теперь на скамьи для гостей принято класть с одного конца букеты  цветов
или белые банты, и проход при этом остается открытым. Ленты же  развора-
чивают параллельно проходу и покрывают ближайшие к нему скамьи перед са-
мым началом шествия свадебной процессии, причем ленты начинают  развора-
чивать у последней скамьи, а заканчивают у первой из тех, что были заре-
зервированы. Сделать это поручают двум шаферам,  в  обязанности  которых
входит и свертывание лент после завершения свадебного обряда. Первыми  к
выходу направляются ближайшие родственники новобрачных, чтобы первыми из
приглашенных приехать к месту приема,  а  остальные  гости  должны  дож-
даться, пока ленты будут сняты.
   В том случае, если представителей одного  из  семейств  на  церемонии
ожидается существенно больше, чем другого,  места  на  зарезервированных
скамьях могут быть заранее  между  ними  поделены.  Так,  например,  для
родственников невесты нужно зарезервировать семь рядов, а для  родствен-
ников жениха - три (это нередко случается, когда они живут в разных  ра-
йонах страны и всем приехать бывает сложно). В таком случае шаферов сле-
дует предупредить о том, что тех гостей, места которых расположены после
трех первых рядов, следует рассаживать  равномерно  с  обеих  сторон  от
центрального прохода.

   Как рассаживать овдовевших родителей  

   Овдовевшим родителям жениха или невесты вовсе не обязательно сидеть в
одиночестве во время торжественного бракосочетания их детей."  Если  они
этого хотят, конечно, такое право у них есть.  Однако  когда  овдовевшие
родители хотели бы прийти вместе со старым другом, с тем, с кем они  ре-
гулярно встречаются, со своим новым  избранником  (избранницей),  такого
человека следует тоже пригласить на свадьбу, и если овдовевшие отец  или
мать жениха либо невесты выразят желание, предоставить ему место рядом с
ними. Естественно, делается это лишь в том случае, когда  ни  жених,  ни
невеста не имеют против этого никаких возражений. Такой гость  не  будет
принимать активного участия в свадебных торжествах,  в  частности,  при-
ветствовать гостей перед входом в дом, за исключением того случая, когда
он или она собирается в ближайшее время вступить в брак с овдовевшей ма-
терью или отцом одного из новобрачных и поддерживает с женихом  или  не-
вестой самые теплые отношения. Тем не менее, овдовевший  родитель  может
попросить, чтобы его подругу (или друга) посадили за стол, предназначен-
ный для родителей. Если только жених или невеста не питают резко отрица-
тельных чувств к спутнику (или спутнице) овдовевшей матери (или отца), -
а с их мнением в данном случае следует считаться в первую  очередь  -  к
человеку, с которым пришел один из  овдовевших  родителей,  нужно  отно-
ситься так же, как к почетному гостю.

   Как рассаживать разведенных родителей, если отношения между разведен-
ными родителями дружеские

   Очевидно, что для детей лучше, когда разведенные родители поддержива-
ют между собой дружеские отношения, чем когда они находятся в постоянной
ссоре. Поэтому большинство разведенных супругов стремится к тому,  чтобы
сохранять, по крайней мере, видимость нормальных  отношений.  Если  дело
обстоит именно так, на свадебную церемонию и прием следует пригласить не
только разведенных родителей жениха или невесты, но и их супругов в  том
случае, когда один или оба из них вступили во второй брак.
   Мать и отчим невесты занимают места в первом ряду с левой стороны  от
прохода. Если мать невесты имеет детей от второго брака,  они  вместе  с
детьми отчима от первого брака занимают скамью во втором ряду. Дедушка и
бабушка невесты, ее дяди и тети по материнской линии  садятся  за  ними.
Отец невесты, подведя ее к алтарю, проходит к следующей скамье, на кото-
рой расположились его жена, их дети и другие родственники  по  отцовской
линии невесты. Родители жениха и их новые супруги рассаживаются в  таком
же порядке на скамьях по правую руку от алтаря.

   Если отношения между разведенными родителями напряженные 

   Пожалуй, самой горькой и сложной из всего, что имеет отношение к эти-
кету, является ситуация, связанная со свадьбой дочери разведенных  роди-
телей, которые никак не могут найти между собой общий язык. Такое  поло-
жение лишь усугубляется, когда невеста любит отца и членов его семьи так
же сильно, как мать и ее близких, поскольку в большинстве случаев - если
только она всегда не жила с отцом - свадьбу организует ее мать.

   Отец отвозит дочь в церковь на свадебную церемонию, сопровождает ее в
составе свадебной процессии к алтарю по проходу между скамьями и  прини-
мает участие в проведении свадебной церемонии. Выдав дочь замуж, он  за-
нимает место на скамье, стоящей сразу же после  той,  на  которой  сидит
мать невесты. Если невеста захочет, там же может сесть и его новая жена,
однако когда отношения сложились весьма напряженные, мачеха невесты  са-
дится дальше, на одном из задних рядов вместе с кем-нибудь из своих дру-
зей или родственников. В том случае, когда  отношения  между  родителями
невесты просто враждебные, отец может вообще не увидеть свою дочь в день
ее свадьбы, поскольку откажется от приглашения на прием, чтобы  избежать
возможных неприятных последствий. Если же ему выслано приглашение, он  и
его бывшая супруга должны постараться сделать над собой усилие и "зарыть
топор войны" в этот памятный день для того, чтобы он прошел для их доче-
ри как можно более радостно и торжественно.

   Когда свадьбу организует отец невесты  

   При живой матери невесты свадьбу организуют ее отец и мачеха обычно в
том случае, если после развода родителей невеста сама решила жить  не  с
матерью, а вместе с отцом и его семьей.

   В том случае, когда она поддерживает с матерью хорошие отношения,  та
может во время церемонии сидеть в первом ряду. Если она вновь вышла  за-
муж, и отношения невесты с отчимом дружеские, он  также  может  располо-
житься вместе с ее матерью в первом ряду, однако  если  отношения  между
ними напряженные, ему лучше сидеть ближе к выходу из церкви. Отец невес-
ты, выдав дочь замуж, проходит на второй ряд и занимает там место  рядом
со своей новой женой и их детьми. Однако когда невесту с детства  воспи-
тывала мачеха, а контакты ее с матерью были весьма ограниченными, в пер-
вом ряду следует сидеть ее отцу с мачехой.

   Прибытие гостей в церковь
   К местам в церкви гостей провожают шаферы. Каждый  из  них,  встретив
даму, предлагает ей взять его под правую руку, вне зависимости от  того,
знаком он с ней лично или нет. Если в вестибюле скопилось много  народа,
и одновременно приехали несколько женщин, он предлагает руку старшей да-
ме, а остальных приглашает следовать за ними. Однако чаще он  просит  их
подождать его возвращения или другого шафера.

   Мужчинам шафер руку не предлагает, если только  приехавший  гость  не
настолько стар, что ему требуется помощь. Когда пожилого мужчину  сопро-
вождает более молодой, последний провожает первого и  садится  вместе  с
ним на отведенные им места. Сейчас все чаще можно услышать  разговоры  о
том, что не следует шаферам сопровождать прибывающих на свадьбу  дам,  в
то время как их мужья идут за ними следом в качестве пресловутого "пято-
го колеса от телеги". Если кому-то такой обычай не по душе, шафер  может
следовать впереди супружеской пары, провожая супругов к  отведенным  для
них местам. Лично я вполне разделяю такие взгляды. Думаю, что самой  ат-
мосфере такого события, как свадебная  церемония,  гораздо  более  соот-
ветствует порядок, при котором мужья проходят к своим  местам  вместе  с
женами.

   Если вам хочется, чтобы свадебная  церемония  во  всем  строго  соот-
ветствовала традициям, попросите шаферов предлагать руку замужним дамам.
Однако если вы предпочтете традициям доводы здравого смысла, я  не  вижу
ничего зазорного в том, чтобы предложить шаферам провожать на места суп-
ругов так же, как это делается во время воскресной службы.  Вместо  того
чтобы предлагать руку супруге, шафер может просто обратиться к прибывшим
мужу и жене со словами: "Будьте любезны, следуйте за мной".

   Тех гостей, которых шаферы не узнали, или общих друзей жениха  и  не-
весты они могут спросить, на какой стороне они хотели бы сидеть:  справа
- на стороне жениха или слева - на стороне невесты. Если  же  от  шафера
такого вопроса не последовало, гостья сама может сказать: "Я  -  подруга
Мэри, можно мне сесть на стороне невесты?"

   В соответствии с тем, как бывают приблизительно поровну разделены пе-
редние ряды скамей, следует разделить и остальные места.  Нет  печальнее
зрелища, чем целиком заполненная гостями сторона невесты и почти  пустая
сторона жениха, со скамьями, занятыми лишь несколькими приглашенными.

   После того как передние ряды стороны невесты заполнены гостями, шафе-
ры могут предлагать прибывающим гостям рассаживаться на стороне  жениха,
если там много свободных мест.
   Когда шафер полагает, что гостью следует проводить на передние  ряды,
несмотря на то, что пригласительную карточку ему не показали,  он  может
спросить: "У вас есть приглашение?" Если такая карточка есть, шафер про-
вожает ее до того места, на котором ей положено сидеть. В противном слу-
чае он спрашивает гостью, где она хочет сидеть - со стороны  жениха  или
невесты, - и провожает ее к лучшему месту на незарезервированных рядах.

   Шаферам совсем не обязательно провожать гостей к их местам  в  полном
молчании. Вполне уместны отдельные реплики,  которые  совсем  не  обяза-
тельно произносить шепотом - можно и нужно говорить обычным голосом. Ша-
ферам следует держаться естественно, но с достоинством  и  спокойствием,
подобающими атмосфере церкви. Не нужно суетливо  бегать  взад-вперед  по
проходу между скамьями, однако делать свое дело шаферы  должны  умело  и
быстро, чтобы рассадить всех приглашенных как можно скорее.

   Те гости, которым не были разосланы приглашения  с  указанием  рядов,
где им следует сидеть, должны приехать заблаговременно, чтобы  сесть  на
те ряды, откуда им лучше будут видны  все  детали  церемонии.  При  этом
предпочтительнее садиться на те места, которые расположены ближе к  про-
ходу. По мере прибытия остальных гостей их можно пропускать на те места,
которые остаются дальше от прохода. Пересаживаться самим, чтобы уступать
другим более удобные места, занятые вами заранее, вовсе не обязательно.

   Церковь с двумя проходами между скамей   

   В церкви с двумя главными проходами между скамей гости рассаживаются,
принимая в расчет эти проходы, а не все пространство  храма.  На  места,
расположенные по обе стороны от  правого  прохода,  рассаживаются  гости
семьи невесты, от левого - гости со стороны жениха.

   Матери невесты положено сидеть в переднем ряду слева от правого  про-
хода, точно так же, как она сидела бы в церкви с  одним  проходом  между
скамьями, расположенным по центру. С противоположной стороны центральной
части передней скамьи, справа от левого прохода, располагается мать  же-
ниха.

   Свадебная процессия шествует к алтарю по правому проходу (проходу не-
весты), поскольку присутствующие, естественно, повернут голову  направо,
чтобы наблюдать за тем, как молодые и их свита движутся к алтарю,  а  не
налево. После завершения церемонии новобрачные и  их  спутники  покидают
церковь по левому проходу (проходу жениха). Такое распределение  мест  в
церкви с двумя проходами к алтарю определяется тем, что  на  центральной
части передней скамьи принято рассаживать ближайших родственников  моло-
дых. Если проходы жениха и  невесты  поменять  местами,  матери  невесты
пришлось бы сидеть на боковой скамье, а не на центральной.

   Однако когда церковь очень большая, а гостей сравнительно немного, во
время церемонии можно использовать только правый проход. В  этом  случае
семья невесты занимает передние скамьи слева от прохода, семья жениха  -
справа от прохода, а сама церемония проводится  там,  где  левый  проход
подходит к алтарю.

   В последние минуты перед церемонией бракосочетания

   Ожидание жениха  

   На христианской церемонии бракосочетания жених вместе  со  свидетелем
прибывают в церковь за пятнадцать минут до срока проведения церемонии  и
проходят в здание церкви через боковую дверь. Они остаются в ризнице или
кабинете священника, где ожидают приезда невесты. Как только она  прибу-
дет, им сообщает об этом церковный служитель или один из шаферов.  Потом
они ждут еще какое-то время, после чего следуют за  священником  к  тому
месту, где будет проводиться церемония.
   Накануне бракосочетания по иудаистскому обряду невеста  (а  иногда  и
жених) принимают гостей в специальном помещении, отведенном для этого  в
синагоге.

   Последние пять минут  

   Мать и отец жениха входят в церковь за пять-десять  минут  до  начала
церемонии. Когда подъезжает мать невесты, один из шаферов  спешит  сооб-
щить об этом жениху, поскольку вскоре должны приехать невеста и ее отец.
Дедушек и бабушек, а также братьев и сестер жениха и невесты, которые не
участвуют в свадебной церемонии, шаферы провожают к их местам в передних
рядах. После этого никто не рассаживается за исключением родителей жени-
ха и невесты.
   Мать жениха проходит к своему  месту  между  скамей  в  сопровождении
старшего шафера, держа его под руку, и занимает  свое  место  справа  от
прохода в первом ряду. Отец жениха в одиночестве движется за ними к сво-
ему месту. Либо, как уже отмечалось выше, муж и жена следуют  вместе  за
старшим шафером. Тот же шафер, либо брат  или  двоюродный  брат  невесты
сопровождает ее мать к оставленному для нее месту в первом ряду слева. В
том случае, если у невесты есть отчим, который не будет принимать  учас-
тия в свадебной церемонии, он идет за своей супругой, сопровождаемой ша-
фером, так же, как отец жениха.
   Если мать невесты неловко чувствует себя, сидя в одиночестве  на  пе-
редней скамье в ожидании мужа, который должен к ней присоединиться после
того, как выдаст дочь замуж, она может попросить своих родителей или ко-
го-то из ближайших родственников составить ей компанию. Шаферы  проводят
их на первый ряд непосредственно перед приходом матери жениха.
   Если у невесты или жениха нет родителей, передняя скамья  может  быть
предоставлена их ближайшим родственникам - дедушке и бабушке или дяде  и
тете. В том случае, когда невеста - сирота, она может выбрать себе поса-
женных родителей. Обычно эту роль играют люди, которые берут на себя ор-
ганизацию свадебного приема. В любом случае, их провожают на первый  ряд
последними, поскольку они выступают в качестве родителей невесты.
   Если перед шествием свадебной процессии  к  алтарю  в  проходе  между
скамьями будет постелен ковер или ковровая дорожка, они  заранее  должны
быть сложены так, чтобы два шафера могли быстро расстелить их на полу. В
самый последний момент перед началом шествия свадебной  церемонии  концы
скамей, выходящих к центральному проходу, украшаются белыми лентами - от
задней скамьи до первой из тех, которые были зарезервированы для гостей.
Как только двое шаферов украсят проход белыми лентами, они  возвращаются
в вестибюль церкви, чтобы занять свои места в составе свадебной  процес-
сии. Когда они присоединятся к остальным  спутникам  жениха  и  невесты,
раздаются торжественные звуки свадебной музыки.

   Еще раз повторяем: после того как мать невесты заняла  свое  место  в
первом ряду, в церковный зал больше не допускается ни один человек. Кро-
ме того, никто не может проходить по боковым проходам, когда мать невес-
ты провожают к ее месту по центральному. Внимание собравшихся, прикован-
ное к ней, когда она шествует к своему месту, не должны отвлекать  опоз-
давшие гости, суетливо пробирающиеся на передние или центральные скамьи.
Тот, кто по каким-то причинам задержался и не успел подъехать  к  началу
церемонии, должен оставаться в вестибюле церкви или незаметно пройти  на
задние ряды.

   Прибытие невесты 

   На безупречно организованной свадебной церемонии невеста прибывает  в
церковь ровно минуту спустя после объявленного в  приглашениях  времени,
чтобы дать возможность опоздавшим занять свои  места.  Конечно,  в  наше
время, когда на улицах - особенно  в  больших  городах  -  порой  бывают
транспортные пробки, требовать от невесты такой точности было бы  просто
несправедливо. Тем не менее, в столь ответственной ситуации всегда лучше
приехать на пять минут раньше, чем на пять минут опоздать. Если  невеста
прибыла в церковь чуть раньше указанного часа,  она  может  подождать  в
вестибюле, либо в специально отведенном для этого помещении. К назначен-
ному времени в вестибюле церкви формируется свадебная процессия, а жени-
ху и священнику сообщают о том, что к проведению свадебного  обряда  все
готово.

   НАЧАЛО ЦЕРЕМОНИИ   

   Звуки музыки, выбранной для шествия процессии, являются  тем  знаком,
по которому священник в сопровождении жениха и его свидетеля  выходит  к
алтарю. Он поднимается по ступеням и поворачивается лицом к собравшимся.
Жених останавливается у ступеней, ведущих на  алтарь,  и  занимает  свое
место справа от прохода, как обозначено на  рисунке  на  этой  странице.
Свидетель встает слева от него и немного сзади. Оба  они  поворачиваются
лицом к шествующей по проходу процессии.

   Как только раздаются звуки музыки,  под  которую  шествует  свадебная
процессия, и шаферы первыми начинают движение, матери жениха  и  невесты
поднимаются со своих мест, чтобы лучше видеть движение процессии по про-
ходу между скамьями. Остальные собравшиеся в церкви следуют их  примеру.
Все стоят до тех пор, пока священник  не  попросит  приглашенных  сесть.
Обычно это делается после вступительной молитвы  или  обращения  к  при-
сутствующим.

   Процессия   

   Процессия организуется по росту спутников жениха  и  невесты,  причем
возглавляют ее два шафера самого низкого роста. Младшие шаферы  движутся
непосредственно за старшими. После них следуют младшие подружки невесты,
если таковые принимают участие в процессии. В противном случае, сразу за
шаферами попарно выступают подружки невесты, и впереди также идут те  из
них, кто ниже ростом. Если подружек невесты всего две или три, они могут
стоять в процессии поодиночке. За подружками невесты в одиночестве  сле-
дует свидетельница; за ней - девочка с цветами, потом - мальчик со  сва-
дебными кольцами, а замыкает свадебную процессию невеста, опирающаяся на
правую руку своего отца. В том случае, когда в свадебной церемонии  при-
нимают участие две свидетельницы, непосредственно перед  невестой  и  ее
отцом следует младшая из них.

   Между всеми участниками процессии должно оставаться равное расстояние
- примерно в четыре шага. Участвующие в церемонии должны следить за  хо-
рошей осанкой и двигаться неспешным, равномерным шагом, стараясь не сби-
ваться с него, чтобы не путать других. На репетиции свадебной  церемонии
всем собравшимся нелишне напомнить, что необходимо держаться  прямо,  не
сутулясь, поскольку нет более удручающего зрелища, чем шаркающий по про-
ходу, неуклюжий или сгорбленный участник свадебной процессии.
   Невеста, шествующая справа от отца, всегда замыкает свадебную процес-
сию, если только за ней нет мальчиков, поддерживающих шлейф  ее  платья.
Занимаемое невестой место традиционно является самым почетным в  составе
процессии и дает возможность невесте, подойдя к алтарю, встать  рядом  с
женихом.
   Дойдя до ступеней алтаря, возглавляющие процессию шаферы расходятся в
разные стороны. В небольшой церкви первые двое поднимаются по ступеням и
останавливаются на алтаре - один справа, другой слева. Вторые двое шафе-
ров останавливаются рядом с первыми ступенькой или двумя ниже. Если есть
еще шаферы, они становятся еще ниже, рядом со  второй  парой.  Сделанные
мелом пометки на полу алтаря могут очень облегчить  эту  задачу  младшим
шаферам.
   В большой церкви шаферы могут пройти дальше по алтарю, вплоть до того
места, где обычно располагается хор, причем в  этом  случае  им  следует
встать не друг за другом, а по слегка  расходящимся  от  центра  прямым,
чтобы каждого из них могли хорошо видеть присутствующие в церкви  гости.
Подружки невесты, подойдя к алтарю, тоже расходятся в обе стороны и ста-
новятся перед шаферами. Свидетельница занимает  место  перед  ступенями,
ведущими на алтарь, напротив свидетеля. Девочка с цветами становится ря-
дом или позади свидетельницы, а мальчик со свадебными кольцами  -  рядом
со свидетелем. Иногда такой порядок может быть изменен, причем  подружки
невесты и шаферы не разделяются, а выстраиваются в линию,  соответствен-
но, слева и справа у подножия алтаря. Окончательное решение о  том,  где
именно следует стоять участникам церемонии, принимают жених  и  невеста,
исходя из своих вкусов и представлений о том, как лучше будут смотреться
их друзья и подруги. Однако в любом случае,  предварительно  им  следует
посоветоваться об этом со священником и принять в расчет его опыт и  ре-
комендации, поскольку он на своем веку повидал гораздо больше  свадебных
обрядов, чем жених и невеста.

   Когда невеста подходит к алтарю, жених выступает вперед, чтобы встре-
тить ее. Она перекладывает цветы в левую руку, которой опиралась на руку
отца, проходя к алтарю, а правую протягивает жениху, и  он  берет  ее  в
свою левую руку. Если им это не доставляет неудобства, они могут стоять,
взявшись за руки или просто рядом друг с другом, лицом к алтарю.
   При проведении церемонии у протестантов отец остается стоять слева от
дочери на шаг или два позади нее. Священник, стоя перед женихом и невес-
той, читает молитву. Когда он спрашивает: "Кто выдает  эту  женщину  за-
муж?", вперед выступает отец невесты. Невеста оборачивается к нему и да-
ет ему правую руку, которую отец передает в руку священника и  отчетливо
произносит: "Я" или: "Мы с ее матерью". Часто после этой  фразы  невеста
целует своего отца в знак любви и признательности. После этого отец  не-
весты подходит к жене и занимает место рядом с ней в первом ряду с левой
стороны. Священник, который продолжает держать руку невесты в своей пра-
вой руке, в левую руку берет руку жениха и торжественно вкладывает в его
ладонь руку невесты.

   В том случае, когда у невесты нет ни отца,  ни  близкого  родственни-
ка-мужчины, она, возможно, предпочтет шествие к  алтарю  в  одиночестве.
Когда священник задает вопрос: "Кто выдает эту женщину замуж?", ее  мать
со своего места в первом ряду слева  может  отчетливо  произнести:  "Я".
Вместе с тем, нет такого правила, которое запрещало  бы  матери  невесты
занимать во время церемонии место ее отца.  Некоторые  невесты,  которых
воспитывали только матери, спрашивают, могут ли они сопровождать дочерей
в составе свадебной процессии. Я не вижу никакой причины, которая  могла
бы этому помешать, особенно в том случае, если невесте это доставит  ра-
дость.

   На римско-католической церемонии отец невесты присоединяется к ее ма-
тери сразу же после того, как священник передает руку невесты жениху. Он
не "отдает" ему свою дочь замуж, как во время протестантского обряда.
   Некоторые священники просят собравшихся сесть на свои места сразу  же
после того, как участники свадебной процессии подошли к алтарю. В других
случаях все стоят до того момента, когда отец невесты займет свое  место
рядом с женой.

   После этого священник поворачивается и поднимается на алтарь,  где  и
совершается свадебный обряд. Невеста с женихом следуют  за  ним,  причем
невеста опирается на его левую руку.

   Свидетельница поднимается сразу же за ними и  останавливается  позади
невесты и немного левее от нее. Свидетель делает то же  самое  и  встает
чуть правее жениха. Вслед  за  свидетелями  идут  девочка  с  цветами  и
мальчик со свадебными кольцами, занимая  позиции,  аналогичные  позициям
свидетелей. Невеста передает свой букет свидетельнице, после чего  жених
и невеста дают друг другу обеты супружеской верности.
   Когда настает момент обмена свадебными  кольцами,  свидетель  достает
кольцо невесты из кармана или берет с подушечки, которую держит  мальчик
с кольцами, священник благословляет кольцо, и жених надевает его на  па-
лец невесте. Поскольку свадебное кольцо не должно быть одето поверх  об-
ручального, во время церемонии невеста надевает  обручальное  кольцо  на
палец правой руки. После этого она снимает обручальное кольцо  с  пальца
правой руки и надевает его на левую поверх свадебного кольца.

   Если во время церемонии и жених, и невеста обмениваются кольцами пос-
ле того, как жених надел  невесте  кольцо,  она  берет  у  свидетельницы
кольцо жениха, священник благословляет его, и невеста надевает кольцо на
палец жениха, повторяя те же слова, что говорил он при совершении  обря-
да: "Надевая тебе это кольцо, я вступаю с тобой в брак". Потом свадебная
церемония продолжается, священник читает молитвы, благословляет  молодых
и нарекает их "мужем и женой".

   ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ЦЕРЕМОНИИ 

   Когда церемония завершена, священник поздравляет молодоженов.  Звучит
органная музыка, сопровождающая шествие свадебной процессии к выходу  из
церкви. Невеста берет свой букет у свидетельницы, которая  поднимает  ее
фату, если до этого момента фата прикрывала  лицо  новобрачной.  Молодые
могут поцеловать друг друга. Держа букет в правой  руке,  левой  невеста
берет под руку жениха, они спускаются по ступеням алтаря, а за ними сле-
дуют девочка с цветами, мальчик, который нес свадебные кольца, и  свиде-
тель со свидетельницей. Далее парами идут подружки невесты  с  шаферами.
Если свадьба проходит зимой, один из шаферов или свидетель должен  поза-
ботиться о том, чтобы кто-то в вестибюле держал наготове пальто жениха -
тогда не нужно будет идти за верхней одеждой в ризницу или в другое  по-
мещение, где жених со священником и свидетелем ожидали начала  свадебной
церемонии. Кто-то другой должен будет стоять у выхода с пальто невесты и
ждать, когда она подойдет.

   Подружки невесты, шествовавшие к алтарю попарно, могут идти обратно в
составе свадебной процессии в паре с шаферами. Это лишний раз подчеркнет
смысл произошедшего, поскольку они больше будут походить на новобрачных,
которые входили в церковь порознь, а после совершения церемонии  выходят
вместе.

   Фотограф, который во время обряда сидит на одной  из  задних  скамей,
теперь может сделать снимок счастливой пары, шествующей по проходу между
скамьями к выходу из церкви. Во время самой церемонии делать  фотографии
не следует, поскольку вспышка отвлекает внимание присутствующих. Что ка-
сается съемок на видеокамеру, их можно проводить на протяжении всей  це-
ремонии, если для этого не требуется дополнительного яркого освещения, и
священник заранее дал на съемку согласие.

   Перед входом в церковь собравшихся ждут автомобили, причем в порядке,
обратном тому, в котором  они  подъезжали.  Свидетель  помогает  молодым
сесть в машину невесты, и их автомобиль отъезжает первым, за ним следуют
подружки невесты, потом - мать и отец новобрачной, а следом  -  родители
жениха. В том случае, если лимузины для свадьбы не были заказаны,  моло-
доженов может отвезти на прием свидетель.

   Когда родители одного или двоих молодых супругов разведены, везти  на
прием в одной машине разведенных отца и мать не следует, если только они
сами этого не захотят. Чем заказывать отдельные автомобили  для  каждого
из разведенных родителей и их новых супругов, идя при этом  на  дополни-
тельные расходы, обе матери могут ехать со своими мужьями в одной  маши-
не, а оба отца с женами - в другой. Если ни один из родителей в  повтор-
ном браке не состоит, можно последовать примеру принца Чарльза  и  прин-
цессы Дианы: ее мать и его отец ехали в одном автомобиле, а  ее  отец  и
его мать - в другом.

   Еще несколько слов о происходящем в церкви. Как только участники сва-
дебной процессии покинули здание храма, двое  шаферов  возвращаются  для
того, чтобы проводить к выходу сначала мать невесты, а потом - мать  же-
ниха. Если обе матери хотят выйти вместе со своими мужьями,  они  так  и
делают, но за ними следуют шаферы. Обычно на свадьбах  шаферы  провожают
до дверей церкви лишь матерей новобрачных, а все остальные дамы покидают
помещение вместе со своими мужьями или спутниками. При этом  гости  спо-
койно ждут, пока два других шафера снимут ленты, ограждающие проход меж-
ду скамьями, после чего выходят из церкви, причем те, кто занимал первые
ряды, выходят сначала, а те, кто сидел сзади - потом. Если перед началом
церемонии свидетель не вручил священнику его гонорар, он быстро  возвра-
щается в ризницу и делает это. Когда во время проведения церемонии прис-
луживает церковный служка, свидетель дает ему "за  труды"  символическую
сумму в размере трех-четырех долларов.

   Как только шаферы проводят родителей новобрачных и  снимут  ленты  со
скамей, им следует поторопиться на прием, чтобы поспеть к тому  времени,
когда фотограф будет делать памятные снимки. Поэтому их машины или  иные
транспортные средства должны находиться неподалеку от церкви, но в таком
месте, где бы их не задержали надолго автомобили других отъезжающих гос-
тей.

   Расставание с гостями после свадебной церемонии  

   В том случае, если прием после свадебной  церемонии  не  устраивается
или когда торжество будет отмечаться в узком семейном кругу, молодоженам
следует попрощаться с большинством гостей у выхода из церкви. Вместо то-
го чтобы сразу же рассаживаться по машинам,  новобрачные,  их  матери  и
подружки невесты задерживаются в вестибюле церкви, перед ее  входом  или
на ступенях.

   Если на свадебный прием приглашены люди, которых не было  на  церемо-
нии, такое прощание не устраивается никогда. Вместе с тем, когда на при-
ем приглашены все те, кто присутствовал на  церемонии,  новобрачные,  их
матери и подружки невесты могут задержаться в церкви или у входа  в  нее
для приветствия гостей вместо того, чтобы устраивать соответствующую це-
ремонию перед свадебным приемом.

   Поскольку большинство священников неодобрительно относится к фотогра-
фированию во время проведения церемонии (и жениху с невестой не  следует
просить фотографов нарушать запрет священников),  некоторые  пары  после
завершения церемонии возвращаются в церковь, когда там уже нет гостей, и
позируют фотографу, изображая отдельные фрагменты свадебной церемонии. В
этом нет ничего зазорного, если только они не просят фотографа  запечат-
леть буквально каждый момент обряда, поскольку было бы в высшей  степени
неучтиво заставлять гостей, уже уехавших на прием, долго ждать  молодых,
которые еще не приехали туда из церкви, особенно, если ожидание их в том
месте, где организовано торжество, не предусмотрено.  Поэтому  в  церкви
следует сделать не более полудюжины снимков: один или  два  -  свадебной
процессии, один - отца, выдающего дочь замуж, обмен кольцами, поцелуй  и
т.п.

   ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБА   

   Вне зависимости от того, к какому течению в иудаизме причисляют  себя
жених и невеста - ортодоксальному, консервативному или  реформаторскому,
- свадьба не должна проводиться в период между заходом солнца в  пятницу
и заходом солнца в субботу.  Поэтому  в  большинстве  случаев  еврейские
свадьбы отмечаются вечером в субботу или в воскресенье.  Кроме  того,  в
году есть еще некоторые священные дни, а также период между вторым  днем
Пасхи и праздником Шаббат, во время которых не принято  играть  свадьбы.
Как эти ограничения, так и многие другие, большинство которых  определя-
ются скорее конкретными раввинами и местными обычаями, чем  требованиями
Талмуда, следует предметно обсудить с тем раввином, который будет прово-
дить свадебный обряд.

   Еврейские свадьбы часто проводят в синагогах, однако как служба,  так
и прием могут .проходить в специально снятых для этих целей залах,  клу-
бах, ресторанах или гостиницах. Нередко перед церемонией  невеста  и  ее
родители - а иногда и жених - принимают гостей в отдельном помещении.

   На еврейской свадьбе жених и невеста, а также их спутники,  одеваются
так, как описано в Главе 38. Единственным отличием на свадьбах  ортодок-
сальных и консервативных иудеев является то, что все  мужчины  покрывают
головы ермолками. Их всегда можно найти в синагоге. На официальных  бра-
косочетаниях мужчины, участвующие в свадебной процессии, надевают шляпы.
Если на бракосочетании иудеев, принадлежащих к консервативному  течению,
после свадебной церемонии головные уборы  можно  снять,  то  у  ортодок-
сальных иудеев в шляпах нужно быть ";ак во время  церемонии,  так  и  на
приеме.

   В составе свадебной процессии, шествующей на церемонию свадьбы у  ор-
тодоксальных и консервативных иудеев, впереди идут  шаферы,  за  ними  -
подружки невесты. Далее следует раввин (в сопровождении кантора, если он
также принимает участие в церемонии), потом - свидетель, жених, которого
с двух сторон сопровождают отец и мать. После них идет свидетельница,  а
невеста вместе с родителями замыкает шествие. У  иудеев  ортодоксального
направления невеста всегда покрывает голову фатой. Свадебный обряд  про-
водится под навесом, который называется "хупа". Этот навес  устанавлива-
ется так, чтобы главные участники церемонии во время ее проведения  ока-
зались под навесом, пройдя в составе свадебной процессии через весь зал.
Когда свадебный обряд происходит в синагоге,  "хупа"  расположена  перед
Ковчегом Завета. Навес этот обычно делается из богато украшенной  ткани,
хотя иногда может быть сплетен из цветов или украшен ими.

   Жених с невестой, свидетели, а если остается место,  еще  и  родители
молодых располагаются под "хупой". Лицом к ним  стоит  раввин  рядом  со
столом, покрытым белой скатертью, на которую заранее поставлены два  бо-
кала с вином.

   Во время проведения ортодоксального иудаистского обряда большая часть
службы читается на иврите, хотя отдельные ее части произносятся  по-анг-
лийски или на родном языке жениха и невесты. Раввин сначала благословля-
ет вино, потом передает его жениху. Тот отпивает глоток и передает бокал
невесте. После этого на арамейском языке зачитывается документ, в  кото-
ром говорится об обязанностях мужа хранить жене верность и защищать  ее,
а на нее возлагается ответственность за ведение домашнего хозяйства. За-
тем жених надевает на указательный палец правой руки невесты простое зо-
лотое кольцо, которое та позже снимает и надевает, как это теперь приня-
то, на безымянный палец левой руки. При этом жених говорит: "Ты передана
мне вместе с этим кольцом по закону Моисееву и  Израилеву",  после  чего
раввин обращается к собравшимся со словами о святости брака. В  заключе-
ние, после того как раввин семь раз благословил  молодых,  они  отпивают
вино из второго бокала. А в самом конце церемонии жених разбивает  бокал
(что символизирует разрушение Иерусалимского храма),  как  бы  напоминая
тем самым о том, что забывать о прошлом нельзя даже в  самые  счастливые
минуты жизни.

   Обряд бракосочетания у иудеев, принадлежащих к реформаторскому  тече-
нию в иудаизме, очень напоминает христианскую. Порядок шествия свадебной
процессии на церемонию и выход после ее завершения точно такие  же,  не-
весту под венец провожает отец. Служба  читается  на  английском  языке,
"хупа" отсутствует. Тем не менее,  храня  верность  традициям  еврейской
свадьбы, жених и невеста отпивают вино из одного бокала и выполняют  не-
которые другие детали обряда, характерные для еврейской свадьбы.

   На выходе свадебную процессию возглавляют жених и  невеста.  За  ними
обычно следуют родители, свидетели,  раввин  (и  кантор,  если  он  при-
сутствует на церемонии), и замыкают шествие подружки невесты с шаферами.

   Прием, устраиваемый после церемонии еврейского бракосочетания,  такой
же, как и после христианского обряда, однако отметить  торжество  всегда
стремятся как можно более пышно.  Обычно  прием  бывает  настолько  изо-
бильным, насколько это может себе позволить семья невесты. Перед началом
трапезы пищу всегда благословляют.

   РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ СВАДЕБНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ  

   Чаще всего браки между католиками заключаются во время свадебной мес-
сы, которая проводится, как правило, между восемью часами утра и  полуд-
нем. В некоторых церквах ее теперь служат в полдень.

   На тех церемониях, которые происходят  вне  рамок  обычной  свадебной
мессы, служба проводится очень просто  и  напоминает  протестантскую.  В
этом случае жених и невеста утром в день свадьбы вместе идут в свою цер-
ковь и причащаются там.

   Свадьбы по римско-католическому обряду могут проводиться в любое вре-
мя года. О бракосочетании объявляется с кафедры  троекратным  оглашением
имен вступающих в брак. Или же имена жениха и невесты публикуются  зара-
нее в церковном календаре, поэтому  проведение  свадьбы  в  этом  случае
должно быть запланировано заблаговременно.  В  некоторых  протестантских
церквах такой подход является обычной практикой.

   Отец невесты провожает ее по проходу между скамей до  алтаря,  но  не
"выдает" замуж. Как только дочь дает руку жениху, отец невесты присоеди-
няется к своей жене, сидящей на передней скамье. Остальные  детали,  та-
кие, как, например, вопрос о том, где будут стоять  жених  и  невеста  -
внутри алтарной ограды или за ней, в  каждой  церкви  решаются  в  соот-
ветствии с принятыми там обычаями и традициями. Священник разъясняет  их
жениху и невесте во время репетиции свадебной церемонии.
   При католическом обряде бракосочетания предпочтение отдается свидете-
лям-католикам, причем один из них  должен  быть  католиком  обязательно.
Второй свидетель может придерживаться иного вероисповедания, однако  на-
кануне церемонии ему объясняют, как следует преклонять колена  и  испол-
нять другие обрядовые требования.

   На протестантской свадьбе люди, исповедующие католическую веру, могут
выступать в роли шаферов и подружек невесты.

   В том случае, когда свадебная месса следует после обряда бракосочета-
ния, участники свадебной процессии обычно слушают ее сидя - либо на мес-
тах хористов, либо иногда для них специально оставляют свободным  первый
ряд церковных скамей. Жених с невестой усаживаются на два  стула,  перед
алтарем. Под ноги им ставится специальная подставка для  коленопреклоне-
ния. Свидетели во время мессы остаются рядом с  новобрачными  у  алтаря.
Остальные детали обряда, такие, как шествие свадебной процессии к  алта-
рю, а после завершения обряда - к выходу из церкви - ничем не отличаются
от описанной выше протестантской церемонии бракосочетания.
   Если один из будущих супругов - католик, а второй  исповедует  другую
религию, в силу вступают иные правила, некоторые из которых являются об-
щими, а другие определяются священником, проводящим свадебную церемонию.
В любом случае эти правила должны быть разъяснены жениху и невесте нака-
нуне бракосочетания во время его обсуждения со священником, и все участ-
ники обряда должны будут строго придерживаться церковных  регламентаций.
Нередко жених и невеста, исповедующие различные  религии,  проводят  два
обряда бракосочетания, причем один из  них  следует  непосредственно  за
другим. Возможным решением проблемы может стать и присутствие на церемо-
нии двух священнослужителей, каждый из которых проведет свою часть  сва-
дебного обряда.

   СВАДЕБНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ У ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРУГИХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ   

   Мы достаточно подробно рассмотрели обряд бракосочетания у  представи-
телей трех наиболее распространенных в Соединенных Штатах  вероисповеда-
ний - протестантского, иудаистского и католического. Однако иногда  сва-
дебные церемонии проводятся в соответствии с требованиями других религи-
озных учений, и нам приходится сталкиваться с ними, когда нас приглашают
на бракосочетание к знакомым или друзьям, которые их разделяют.  Недавно
мне довелось присутствовать на свадебной церемонии, проходившей  в  гре-
ко-кафолической церкви, причем жених и невеста с помощью священника при-
готовили для каждого гостя краткое описание свадебной церемонии, в кото-
ром разъяснялись порядок и  значение  различных  элементов  предстоящего
свадебного обряда. Этот предусмотрительный жест позволил тем из нас, кто
раньше никогда не присутствовал на греко-кафолическом обряде  бракосоче-
тания, лучше понять значение отдельных его элементов  и  принять  в  нем
большее участие.

   В другой раз меня пригласили на чудесную египетскую свадебную церемо-
нию, проводившуюся в саду. Во время обряда жениху и  невесте,  одетым  в
красивые национальные костюмы, подавали различные чаши,  в  которых  они
омывали ноги. Служба проводилась на арабском и английском языках с  тем,
чтобы гости, не говорящие по-арабски, понимали, о чем идет речь, а также
могли уяснить символическое значение смены чаш для омовения ног.

   И в том и в другом случае, несмотря на все различия, определяемые ре-
лигией, обращение с гостями и места, которые им отводились во время  це-
ремонии и позднее, на свадебном приеме, очень напоминали таковые на про-
тестантских, католических и еврейских свадьбах. Поэтому то, о чем  гово-
рилось раньше, поможет жениху и невесте, придерживающимся различных  ве-
роисповеданий, сориентироваться в ситуации, когда обычаи проведения сва-
деб отличаются от вышеизложенных, и послужит руководством к  действию  в
тех случаях, когда они совпадают с описанными в данной книге.

   Если вас пригласят на свадьбу,  детали  проведения  которой  не  были
предметно рассмотрены на предшествующих страницах, не задумываясь, обра-
титесь к другим приглашенным, разделяющим вероисповедание жениха  и  не-
весты, с вопросом о том, что вам следует знать заранее о предстоящих це-
ремонии и приеме. Вы вполне можете спросить об этом у хозяев приема  или
жениха и невесты - в зависимости от того, с кем из них вы ближе знакомы,
- либо позвонить в церковь, храм или синагогу и попросить служителя дать
вам соответствующие разъяснения. Удовольствие и радость, которые вы  по-
лучите от посещения свадьбы, будут тем более полными  и  глубокими,  чем
лучше вы будете знать, как следует себя вести и что от вас ждут хозяева.

   Так, например, человек, впервые приглашенный  на  еврейскую  свадьбу,
возможно, захочет купить себе ермолку, чтобы во время свадебных торжеств
ничем не отличаться от других приглашенных и следовать строгим религиоз-
ным традициям. Однако если гостю известно, что в большинстве синагог пе-
ред входом в молитвенный зал находится ящик с ермолками, и такой же ящик
может стоять у входа в тот зал или клуб, где будет  проходить  свадебный
прием, он вряд ли решит делать такую покупку. Хозяева приема рассчитыва-
ют, что все приглашенные мужчины будут в ермолках из уважения к традиции
и обычаю, однако вряд ли кто-то станет полагаться на то, что все  гости,
которым в других ситуациях в ермолках ходить не  приходится,  пойдут  их
покупать специально ради этот случая. Поэтому такой шаг продиктован  как
элементарным благоразумием, так и заботой о соблюдении религиозных  тра-
диций.

   От тех, кто не разделяет принципов католицизма, никто не ждет, что во
время католической церемонии они будут преклонять колена, креститься  по
католическому обычаю и признаваться в том, чего на самом деле не испыты-
вают. Тем не менее, подразумевается, что  во  время  службы  они  должны
вместе со всеми вставать со своих мест и садиться, когда это делают дру-
гие, из уважения к религиозным  убеждениям,  которое  разделяют  хозяева
торжества. Это в равной степени относится к любой религии,  исповедывае-
мой в том храме, куда вас пригласили на свадебную церемонию. Если же  вы
не уверены в том, как именно следует поступать, лучше всего просто  сле-
довать примеру остальных приглашенных.

   СВАДЕБНЫЙ ПРИЕМ  

   Фотографии   

   Как только молодожены и остальные участники свадебной церемонии  при-
бывают к месту проведения приема, делаются официальные фотографии жениха
и невесты, а также их спутников. Хотя это может быть  не  вполне  удобно
для тех гостей, которые приехали из церкви слишком быстро, другого  вре-
мени для того, чтобы сделать такие снимки, не будет. Если  отложить  фо-
тографирование на более поздний час, наряды подружек невесты и  их  при-
чески будут уже не столь аккуратными и свежими, как сразу же после  при-
езда со свадебной церемонии. Кроме того, молодожены и их родители  позже
будут торопиться на церемонию приветствия съезжающихся гостей.

   Фотографа заранее следует попросить, чтобы он делал  официальные  фо-
тографии как можно быстрее, а участников свадебной церемонии - чтобы они
как можно скорее занимали подготовленные для них заранее места, а  потом
без промедления шли приветствовать гостей.

   Нужно успеть сделать снимки жениха и невесты с подружками  невесты  и
шаферами, а также со всеми участниками свадебной церемонии. Кроме  того,
молодые фотографируются вместе и по отдельности с родителями. Если у же-
ниха или невесты есть мачеха либо отчим, их тоже приглашают  для  офици-
ального фотографирования. Тем не менее, тому из  разведенных  родителей,
который вступил в повторный брак, не следует сниматься с новым  супругом
или супругой, на той же самой фотографии, на  которой  изображен  бывший
супруг, даже в том случае, если они поддерживают дружеские отношения.

   Церемония приветствия гостей   

   Сразу же по завершении фотографирования участники свадебной церемонии
выходят на то место, где им будет удобнее всего приветствовать приезжаю-
щих на прием гостей. Первой в ряду приветствующих  стоит  мать  невесты,
которая представляет приглашенным  стоящую  рядом  с  ней  мать  жениха.
Дальше располагаются новобрачные, причем молодая жена  стоит  справа  от
мужа. Потом следуют свидетельница и подружки невесты, если они тоже при-
нимают участие в церемонии приветствия гостей. Мне  представляется,  что
подружкам невесты участвовать в церемонии совсем  не  обязательно,  пос-
кольку это лишь задерживает начало приема. В такой  обстановке  вряд  ли
они смогут сказать гостям что-то важное, а те, в свою очередь, будут то-
ропиться пройти в зал. Отцы жениха и невесты вполне могут присоединиться
к встречающим, но, поскольку это не обязательно, они, как правило, пред-
почитают оставаться с гостями. Тем не менее, если семья жениха приезжает
из другого города, его отцу следует  стоять  вместе  с  теми,  кто  при-
ветствует гостей, чтобы быть представленным родственникам и друзьям  не-
весты и ее родителей. Но в этом случае вместе с встречающими следует на-
ходиться и отцу невесты. Ни девочка, которая несла во время шествия сва-
дебной процессии цветы,  ни  мальчик,  несший  подушечку  со  свадебными
кольцами, никогда не принимают участия в церемонии приветствия гостей.
   Разведенные родители жениха или невесты не встречают  гостей  вместе.
Если свадебный прием организуют мать и отчим невесты,  приезжающих  при-
ветствует либо одна ее мать, либо мать вместе с отчимом, однако отец не-
весты в этом случае находится где-нибудь в другом месте. В  том  случае,
когда прием организуют отец и мачеха невесты, ее мать остается вместе  с
другими приглашенными в качестве почетной гостьи. Когда разведенные  ро-
дители в повторный брак не вступали, гостей встречает тот  из  них,  кто
проводит прием. Если прием организует отец невесты, в  качестве  хозяйки
на нем выступает не мать, разведенная с отцом, а крестная невесты,  либо
ее тетка, или даже близкая подруга семьи. Если разведены родители  жени-
ха, в числе тех, кто встречает гостей, находится его мать. Ни отцу жени-
ха, ни его отчиму участвовать в этой церемонии не следует,  чтобы  избе-
жать каких бы то ни было осложнений.

   В больших официальных приемах может участвовать церемониймейстер, ко-
торый, стоя рядом с матерью невесты, тихо спрашивает  имена  входящих  и
объявляет их собравшимся. Это бывает особенно полезно на очень многолюд-
ных свадебных приемах, когда мать  невесты  не  знает,  сколько  человек
приглашено семьей жениха.

   Гости обмениваются рукопожатиями с матерями жениха и невесты  и  -  в
зависимости от степени близости отношений - либо  целуют  молодых,  либо
тоже пожимают им руки. Невесте обычно делают комплименты  по  поводу  ее
красоты и наряда, желают счастья, жениха поздравляют со  свадьбой,  при-
ветствуют свидетельницу и подружек  невесты,  если  они  тоже  принимают
участие в церемонии встречи гостей.

   Ответственность за представление каждого гостя матери (и отцу)  жени-
ха, а при необходимости и невесте лежит на матери невесты.  После  этого
невеста поворачивается к жениху и представляет его гостю. Жених, в  свою
очередь, представляет невесту своим друзьям, когда те проходят на прием.
Долгих разговоров, естественно, никто не ведет, поскольку они могут  за-
держать церемонию представления остальных подъезжающих гостей, все  про-
чие замечания и сообщения, помимо приветствий, сводятся до минимума.

   Жениху и невесте не следует говорить гостям ничего, кроме: "Благодарю
вас", "Очень рады вас видеть" и т.п. Если невеста помнит, какой  подарок
прислал тот или иной гость, она может высказать ему свою  благодарность,
что, тем не менее, отнюдь не снимает с нее обязанности позже послать за-
писку с изъявлением признательности.

   В наше время церемония приветствия гостей  перед  началом  свадебного
приема проводится все реже, особенно на скромных  свадьбах  с  небольшим
числом приглашенных. Действительно, эта традиция, как правило,  нагоняет
скуку, участники церемонии устают и чувствуют себя достаточно скованно и
напряженно. Вместе с тем, на пышной свадьбе с большим числом  приглашен-
ных это единственный способ, позволяющий каждому гостю лично  поздравить
новобрачных, поскольку позже такой случай  ему,  скорее  всего,  уже  не
представится. Поэтому на больших свадьбах, как  мне  кажется,  церемония
приветствия гостей является "неизбежным злом".  Что  же  касается  более
скромных свадебных приемов, тйм представить гостей друг другу можно  го-
раздо быстрее, а новобрачные имеют возможность уделить немного  внимания
каждому из приглашенных, поэтому необходимость в  церемонии  приветствия
собравшихся практически отпадает. Тем не менее, невеста  должна  позабо-
титься о том, чтобы жених и его родственники познакомились с ее семьей и
близкими друзьями ее родителей. Для этого она с молодым мужем и ее роди-
тели во время прибытия гостей должны находиться неподалеку  от  входа  в
помещение, где проводится свадебный прием, и неформально  приветствовать
всех гостей, представляя стоящим рядом родителям мужа тех из них, с  ко-
торыми они еще не успели познакомиться.

   Поскольку даже тщательно спланированная церемония  официального  при-
ветствия гостей может продолжаться достаточно долго, было бы весьма пре-
дусмотрительно со стороны хозяев и для встречающих, и для тех приглашен-
ных, которые ожидают своей очереди, подать в это время напитки и  закус-
ки. Все присутствующие могут взять обычно предлагаемые в  таких  случаях
бокалы с шампанским и спокойно ждать своей очереди. Перед тем как подой-
ти к новобрачным, гости должны будут куда-то поставить свои бокалы, поэ-
тому недалеко от входа в зал, где проводится  прием,  следует  поместить
столик для пустых бокалов. Было бы очень неплохо там же установить  нес-
колько столов со стульями, чтобы приглашенным было удобнее  ждать,  пока
настанет их черед приветствовать молодых и быть  им  представленными.  В
том случае, когда на свадьбу приглашено очень много народа, следует спе-
циально выделить официанта, который будет обслуживать  приезжающих  гос-
тей, предлагая им расположиться за расставленными у входа столиками.
   Один официант всегда стоит рядом с последним из встречающих,  предла-
гая гостям, принявшим участие в церемонии приветствия  шампанское,  пунш
или тот напиток, который они выберут сами. Взяв бокал или стакан,  гости
могут пройти в следующую комнату, под навес, на лужайку  или  туда,  где
будет проходить празднование.

   Книга записи для гостей    

   Хоть это и не обязательно, многие молодожены просят приглашенных рас-
писаться в специальной книге для гостей, которая поможет виновникам тор-
жества лучше сохранить воспоминания о дне свадьбы.
   Эту книгу обычно кладут на покрытый белой скатертью столик около вхо-
да. Следить за тем, чтобы все входящие в ней расписывались, обычно  про-
сят кого-нибудь из подруг или родственниц невесты. Как только вновь при-
бывшие присоединяются  к  ожидающим  своей  очереди  на  церемонию  при-
ветствия, женщина, отвечающая за регистрацию гостей, напоминает  каждому
(или одному из супругов), что следует расписаться в книге для гостей.  В
отличие от аналогичного журнала в  похоронном  бюро,  имена  собравшихся
гостей служат здесь совсем не для того, чтобы позже рассылать им записки
с выражением признательности за визит, поэтому можно расписываться  так,
как того пожелают собравшиеся, помня при этом, что фамилию следует  ука-
зывать обязательно. Сверстники жениха и невесты, конечно подпишутся, как
"Бет и Боб Хэнсон", а люди более зрелые, которые лично с невестой  могут
быть не знакомы, скорее предпочтут написать: "Мистер и миссис Джон  Уил-
сон". Если в книге для гостей оставлено место для "пометок" или "замеча-
ний", их лучше делать серьезно и немного сентиментально, чем в  шутливом
или юмористическом тоне. К числу наиболее типичных записей можно  отнес-
ти, например, такие: "Будьте всегда так же счастливы, как сегодня"  или:
"Самый красивый из всех свадебных приемов, на которых мне довелось побы-
вать".

   Стол невесты     

   После завершения церемонии приветствия гостей или тогда, когда  жених
с невестой присоединились к собравшимся в зале и, возможно, немного  по-
танцевали, они и их спутники из свиты, принимавшие участие  в  свадебной
церемонии, рассаживаются за столом  невесты.  Обычно  это  прямоугольный
стол, поставленный сбоку или в конце зала. Жених и  невеста  садятся  по
центру его длинной стороны лицом к гостям. Места с противоположной  сто-
роны стола остаются свободными. Невеста сидит справа от жениха, а свиде-
тель - справа от нее; свидетельница занимает место слева от  жениха.  По
обеим сторонам от них рассаживаются подружки невесты  и  шаферы.  Мужья,
жены, женихи и невесты участников свадебной церемонии садятся за тем  же
столом. Если за стол молодоженов должно сесть много  людей,  и  всех  их
трудно рассадить, по одной его длинной  стороне  вместо  одного  прямоу-
гольного стола можно составить несколько столов в форме буквы "П" с  та-
ким расчетом, чтобы жених и невеста были видны всем гостям. Перед  нача-
лом приема невеста или ее мать расставляют на столе карточки с указанием
имен гостей на отведенных для них местах.

   Свадебный торт иногда ставится по центру стола невесты, но, поскольку
обычно, будучи достаточно большим и высоким, он загораживает молодых  от
гостей, чаще торт помещают на небольшой столик, установленный  сбоку  от
жениха и невесты или перед столом  невесты.  Перед  новобрачными  всегда
ставят вазу с цветами, а если они сидят за большим столом, обычно на нем
располагают еще две вазы с цветами - по одной с каждого конца. Скатерть,
покрывающая стол невесты, всегда бывает белой, а цветы  в  вазах  должны
гармонировать с туалетами подружек невесты.

   Когда стол невесты отсутствует 

   Многие пары иногда предпочитают оставаться вместе с гостями, а не си-
деть за отдельным "формальным" столом. Тем не менее, стол для  жениха  и
невесты должен быть накрыт в любом случае, чтобы у них, а также у других
участников свадебной церемонии всегда была возможность сесть  и  немного
передохнуть.

   Молодожены вольны сами брать себе угощение, как и все присутствующие,
если устроен прием "а-ля-фуршет", а в некоторых случаях их могут  обслу-
живать официанты там, где им захочется сесть. Подружкам невесты и  шафе-
рам не обязательно все время сидеть за столом вместе с женихом и  невес-
той, они могут танцевать или общаться со своими  собственными  друзьями,
которых встретят на приеме. Однако в какой-то  момент  свидетель  должен
всех их собрать за столом и произнести тост за здоровье  молодых.  Кроме
того, участники свиты жениха и невесты снова должны будут  собраться  за
столом, когда новобрачные начнут разрезать свадебный торт.

   Стол родителей 

   Стол родителей жениха и невесты отличается от других только тем,  что
он по размеру, как правило, больше остальных, и на нем расставлены  кар-
точки с указанием имен гостей на отведенных для них местах. Мать  жениха
всегда сидит справа от отца невесты, а напротив них занимают места  отец
жениха справа от матери невесты. Остальные места предназначены для деду-
шек и бабушек новобрачных и их крестных родителей. Если недостаток места
за столом родителей не позволяет рассадить крестных, для них может  быть
выделен специальный стол, за которым они рассаживаются вместе со  своими
близкими друзьями. Хотя крестные и не принимают участия в свадебной  це-
ремонии, отношение к ним - и в церкви, и на приеме - должно  быть  таким
же, как к почетным гостям.

   На некоторых свадебных приемах  устанавливается  несколько  отдельных
столов для родителей и родственников жениха и родителей и  родственников
невесты. Мне представляется, что такое размещение гостей совершенно  не-
оправданно, и вместо дружеской атмосферы, призванной объединить и тех, и
других, наоборот, может привести к нежелательным осложнениям в отношени-
ях между семьями.

   Стол родителей - единственный, за исключением стола невесты, на кото-
ром стоят карточки, указывающие гостям те места, которые им следует  за-
нять. Остальные приглашенные садятся там, где им удобнее, - либо  вместе
со своими друзьями и знакомыми, либо с теми гостями, которых они еще  не
знают. В этом случае им сразу же следует представиться.

   Разведенные отец и мать жениха или невесты никогда не садятся  вместе
за стол родителей. В том случае, если отношения  между  ними  достаточно
хорошие, тот из родителей, который дает прием, может пригласить  бывшего
супруга, однако предложит ему или ей сесть за отдельный  стол.  Приемных
отцов и матерей рассаживают за стол родителей в том случае, если  у  них
нормальные отношения с приемным сыном или дочерью  -  соответственно,  с
женихом или невестой. Однако когда в отношениях между разведенными роди-
телями сохраняется напряженность, будет лучше, если тот из них,  который
не принимает участия в организации приема, вместе со своим супругом  или
супругой вообще не придет на прием даже  в  том  случае,  если  он  при-
сутствовал на церемонии в церкви. Если же жених или невеста  настаивают,
отец либо мать могут ненадолго прийти на прием, стараясь при  этом  так-
тично избегать каких бы то ни было осложнений,  которые  могли  бы  быть
вызваны появлением там его или ее нового супруга.

   Церемониймейстер   

   Мне представляется, что широко рекламируемые многими  агентствами  по
организации свадебных приемов церемониймейстеры ничего хорошего в празд-
нование этого события привнести не могут. Такие наемные церемониймейсте-
ры обычно превращают свадьбу в цирк - этот, если можно  так  выразиться,
массовик-затейник объявляет о каждом событии и стремится дирижировать их
ходом, как будто пытаясь объединить разные интермедии. Один такой  чело-
век может с легкостью разрушить все очарование и прелесть праздника, ор-
ганизованного для родных и друзей. В некоторых районах страны  родителей
жениха и невесты, как и приглашенных ими  гостей,  принято  представлять
собравшимся, когда они входят в зал. Однако в этом случае, вновь  входя-
щих может с успехом представлять диск-жокей, руководитель  оркестра  или
старший официант, которого можно попросить делать и  другие  необходимые
объявления. Поэтому нет никакой нужды в том, чтобы  специально  нанимать
церемониймейстера, который "руководил" бы проведением свадебного приема,
неизбежно привнося в него коммерческий  дух  и  излишнюю  заорганизован-
ность.

   И наоборот, консультант по  проведению  свадебных  торжеств,  который
следил бы за тем, чтобы торжество проходило гладко и весело, может  ока-
зать здесь неоценимую помощь. И при этом его присутствие почти никем  не
будет замечено, если он (или она) будет выполнять свои функции, не прив-
лекая к себе излишнего внимания.

   Тосты за жениха и невесту  

   Как только участники свадебной церемонии, которым следует  сидеть  за
столом невесты и жениха, займут свои места,  всем  гостям  будет  налито
шампанское. Первым принято наполнять бокал невесты, потом  -  жениха,  а
после этого - разливать шампанское всем  остальным,  начиная  со  свиде-
тельницы со стороны невесты, сидящей слева от жениха. Свидетель поднима-
ет тост за жениха и невесту. Обычно его выступление очень краткое и нем-
ного сентиментальное. Все присутствующие, за исключением жениха и невес-
ты, встают, поднимают бокалы и пьют за молодых. Потом поднимается жених,
благодарит за высказанные пожелания и предлагает  тост  за  новобрачную.
Остальные тосты могут быть произнесены всеми желающими. Иногда кто-то из
гостей зачитывает собравшимся присланные телеграммы с поздравлениями. На
большом свадебном приеме к тостам обычно присоединяются лишь те, кто си-
дит за столом жениха и невесты. Если же приглашено не очень много  наро-
да, все присутствующие могут  вместе  поднимать  бокалы  за  здоровье  и
счастье новобрачных.

   (Примеры свадебных тостов приводятся на стр. 378-379.)

   Танцы во время приема  

   Если во время свадебного приема гостям предложен обед,  первое  блюдо
подается им вскоре после того, как молодожены и их  гости  устроятся  за
столами, а танцы не начинаются до тех пор, пока не  будет  закончен  де-
серт. Тем не менее, когда прием начинается сразу же после свадебной  це-
ремонии, состоявшейся днем, и обед должен быть подан еще через  какое-то
время, можно немного потанцевать до того, как гости рассядутся за столы.
В том случае, когда организован "а-ля-фуршет", новобрачные могут  начать
танцы сразу же после того, как немного передохнут после  церемонии  при-
ветствия гостей.

   Все собравшиеся наблюдают за женихом и невестой во время  их  первого
танца и аплодируют им. На второй танец ее приглашает отец жениха, у  ко-
торого во время танца невесту "отбивает" ее  отец.  Жених  тем  временем
танцует сначала с матерью невесты, потом со своей матерью.  После  этого
отец невесты приглашает на танец мать жениха, а отец жениха -  мать  не-
весты. Жених тем временем танцует со свидетельницей, а шаферы -  с  под-
ружками невесты. Постепенно к ним присоединяются стоящие рядом гости,  и
все, кто хочет, начинают танцевать. Каждый из присутствующих мужчин ста-
рается пригласить на танец невесту.

   Разрезание свадебного торта  

   Когда во время свадебного приема для гостей  организован  обед,  торт
разрезают перед тем, как подают десерт, и куски передают гостям вместе с
мороженым. Если же устроен "а-ля-фуршет", торт  разрезается  позже,  как
правило, незадолго перед тем, как молодожены покидают гостей.
   Специальным серебряным ножом невеста с помощью жениха отрезает первый
кусок от нижнего коржа. Иногда она отрезает два куска - один для жениха,
другой для себя, и каждый из них дает другому откусить от своего  куска.
После этого с нижнего коржа снимают верхние слои, режут их  на  куски  и
передают гостям. Первым торт раздают жениху с невестой и участникам сва-
дебной церемонии. Самый маленький верхний ярус с украшениями откладывают
в сторону, чтобы сохранить его для жениха и невесты. "Они уехали!"

   Иногда невеста с женихом танцуют и разговаривают с гостями так долго,
что некоторые из тех, кто собирался дождаться их отъезда, устают и  рас-
ходятся по домам. Поэтому жених и невеста поступят правильно, если поки-
нут прием до того, как гости соберутся откланяться. Когда они решат, что
настало время покинуть собравшихся, невеста даст сигнал своим подружкам,
которые соберутся около ступеней лестницы. Невеста, поднявшись до  сере-
дины лестничного пролета, бросит им вниз свой букет, а каждая из ее под-
ружек постарается его поймать. Чтобы не возникло впечатления, что к  ко-
му-нибудь из них она относится с большей симпатией, чем к другим, невес-
та обычно поворачивается к подружкам спиной и бросает свой букет  наугад
через плечо. Считается, что та, которая его  поймает,  следующей  выйдет
замуж. Если у новобрачной не было во время свадебной церемонии подружек,
она просит собраться у начала лестницы своих подруг, и бросает букет им.
А если в помещении нет лестницы, она может бросить им букет с того  мес-
та, которое сочтет для этого наиболее удобным. Та из  подружек  невесты,
которая поймала ее букет, оставляет его у себя.
   Тем не менее, если случается так, что кто-то из близких родственников
невесты заболел и не смог прийти на свадьбу, ее букет отсылают этому че-
ловеку.
   Затем невеста уходит в специально отведенную  комнату,  чтобы  перео-
деться. Ее сопровождает мать и подружки, которые  остаются  с  невестой,
пока она не сменит свадебный наряд на костюм для путешествия. Жених  тем
временем удаляется в приготовленную для него комнату и переодевается там
в костюм, уже подготовленный для него свидетелем. Члены его семьи и бли-
жайшие родственники невесты собираются вместе, чтобы попрощаться с моло-
дыми перед отъездом. Мать невесты целует дочь на прощанье. Подружки  не-
весты и шаферы запасаются бумажными розовыми лепестками, чтобы все  при-
сутствующие знали о предстоящем отъезде новобрачных.  Гости  расходятся,
чтобы оставить проход для молодых, в руках у всех конфетти и розовые ле-
пестки.
   Следуя за свидетелем, молодожены проходят через зал, садятся в машину
и уезжают.
   Многие молодые пары иногда уделяют большое внимание планированию сво-
его отъезда с тем, чтобы сделать его как можно более эффектным и необыч-
ным. При этом рассматриваются все возможные варианты отъезда - на лыжах,
на санях, верхом на конях или в запряженных лошадьми повозках, и даже на
вертолете! Но самый памятный отъезд из всех, которые  мне  довелось  ви-
деть, произошел во время приема в яхт-клубе в чудесный  июньский  вечер.
Невеста с женихом уплыли на удивительно красивой, до блеска отполирован-
ной яхте, на которой были подняты все флаги,  какие  только  можно  себе
представить. Они отплывали под звуки гудков всех остальных яхт, стоявших
на причале, как бы по ковру из  розовых  лепестков,  покрывавших  водную
гладь. Зрелище это навсегда осталось незабываемым как для жениха  с  не-
вестой, так и для всех тех, кто их провожал!

   Внимание к родителям жениха 

   В конце приема, когда переодевание перед отъездом в  свадебное  путе-
шествие закончено, предусмотрительная невеста  посылает  одну  из  своих
подружек или кого-нибудь еще в зал, чтобы пригласить родителей мужа  для
прощания. Такой небольшой знак внимания может в будущем очень помочь не-
весте снискать любовь и уважение в сердцах родителей жениха.

   Принесенные на прием подарки 

   В некоторых районах страны принято, чтобы гости приносили подарки  на
свадебный прием, а не отсылали их невесте заранее. В этом  случае  уста-
навливается специальный стол, и каждый гость, войдя в зал, кладет на не-
го сверток со свадебным подарком. В одних областях принято их распаковы-
вать во время приема, в других подарки раскрывают только по  возвращении
молодоженов из свадебного путешествия.

   Если подарки распаковываются и демонстрируются собравшимся  во  время
свадебного приема, нужно внимательно проследить за тем, чтобы каждый  из
них был отмечен, и позднее молодожены могли отправить  каждому  дарителю
записку с изъявлением благодарности. Список этот должна  вести  одна  из
подружек невесты, собирающая приложенные к подарками  визитные  карточки
или записывающая в блокнот невесты, кто из гостей  что  подарил.  Другая
помощница должна складывать и убирать коробки и бумагу, в  которую  были
завернуты подарки.

   Мне представляется что, если свадебных подарков очень много, жених  с
невестой получат от них еще больше радости и смогут  доставить  дополни-
тельное удовольствие своим родственникам и друзьям, демонстрируя  их  не
на свадебном приеме, а устроив для этого отдельный праздник.
   Среди представителей некоторых  групп  населения  принято  дарить  на
свадьбу не подарки, а банковские чеки. Конверт с таким презентом  обычно
вручают невесте во время церемонии приветствия гостей. Поэтому иногда  у
невесты свешивается с руки небольшая белая шелковая или атласная  сумоч-
ка, куда она кладет конверты, либо на небольшом  столике,  расположенном
неподалеку от нее, может стоять  для  них  красиво  украшенная  коробка.
Вскрывают конверты, как правило, после окончания приема.

   ИЗМЕНЕНИЕ ТРАДИЦИЙ 

   За последние два десятилетия в традиционных свадебных  обрядах  прои-
зошли многочисленные изменения. Некоторые из них уже  настолько  глубоко
укоренились, что назвать их нововведениями никак нельзя, и тем не менее,
меня часто спрашивают невесты и их матери,  следует  придерживаться  тех
или иных новшеств во время свадебной церемонии или нет. Ниже перечислены
те изменения, которыми, на мой взгляд, не только можно, но и  нужно  до-
полнять традиции, поскольку благодаря им этот торжественный день  станет
более значительным как для участников свадебной  церемонии,  так  и  для
гостей.

   Изменения в ходе церковной службы  

   Дополнение к любимому стихотворению или выдержке из текста,  произно-
симого в ходе церемонии. В качестве примера  можно  привести  прекрасный
сонет Элизабет Баррет Браунинг.

   Когда наши души сливаются,
   Окрепнув в порыве одном, И лики в молчаньи  сближаются,  Затмив  все,
что было кругом, В полет мы тогда отправляемся,  Объятые  страстным  ог-
нем...

   Дальше в этом стихотворении было бы  хорошо  изменить  слово  повино-
ваться на слово лелеять. Слово повиноваться двадцать пять лет назад было
исключено из пресвитерианского молитвенника, однако в молитвенниках дру-
гих религиозных направлений оно сохраняется, поэтому лучше его  заменить
на слово лелеять.

   Обеты, составленные самими женихом и невестой, которые дополняют  или
заменяют традиционные брачные обещания. Одним из примеров  таких  клятв,
который мне особенно нравится, является следующий: "Я долго буду сдержи-
ваться перед тем, как выйти из себя, но прощать буду быстро".
   Изменения в обетах, даваемых молодыми друг другу. В частности, вместо
традиционного выражения: "Пока смерть не разлучит  нас",  гораздо  более
реалистично дать такую клятву: "Обещаю хранить тебе верность в горе и  в
радости".
   "Провозглашаю вас человеком и женой его" меняется  на:  "Провозглашаю
вас мужем и женой".

   Во многих случаях приглашенных тоже просят участвовать в обряде  бра-
косочетания. Поэтому для того, чтобы они знали, когда и как  им  следует
отвечать на поставленные вопросы, нужно заранее приготовить программы  и
раздать их гостям, прибывающим на церемонию.

   Музыка   

   Вряд ли следует говорить о том, что вместо  традиционного  свадебного
марша часто исполняются произведения религиозного содержания. Этот  воп-
рос каждая пара, собирающаяся венчаться в церкви, должна обсудить с  ор-
ганистом. Часто у жениха и невесты есть друг, исполняющий  и/или  поющий
собственные музыкальные произведения, сочиненные  специально  по  случаю
свадьбы. Чаще всего такие произведения поют под гитару, хотя  иногда  их
исполняют на флейте, арфе и других музыкальных  инструментах.  Во  время
одной свадебной церемонии, на которую я недавно была приглашена, сам же-
них спел песню, сочиненную им для своей невесты.

   Роль родителей  

   Отвечая на вопрос священника: "Кто выдает эту женщину...?", отец  не-
весты говорит: "Ее мать и я".
   На христианской церемонии невесту провожают к алтарю отец и мать, как
с незапамятных времен это было у иудеев, когда жениха и  невесту  сопро-
вождают во время брачной церемонии оба родителя.
   Невесты, воспитанные только матерью, идут к алтарю  с  ней,  а  не  с
родственником или другом-мужчиной.
   Перед выходом из церкви невеста останавливается и дает по  цветку  из
своего букета своей матери и матери жениха. Жених  целует  свою  мать  и
мать невесты и пожимает руки отцам.
   После приема невеста отвозит свадебный букет на могилу покойного  ро-
дителя. Одна невеста, которая так сделала, сказала мне, что в те мгнове-
ния, когда она клала цветы на могилу своего отца, у нее возникло  ощуще-
ние, что он ее благословил.

   Проведение церемонии   

   Я всегда выступаю за то, чтобы в тех случаях, когда  это  возможно  и
удобно, свадебная церемония проходила под открытым небом. Для этого под-
ходит любое живописное и уединенное место, которое что-то значило бы для
жениха и невесты, и проведение там свадебного ритуала  не  противоречило
бы религиозным принципам, разделяемым женихом и невестой.  Вокруг  нашей
церкви разбит красивый сад, огороженный изгородью, и моя дочь  со  своим
женихом решили провести свадебную церемонию в этом саду, а не в  помеще-
нии церкви.

   Многие пары могут захотеть провести свадебную  церемонию  в  знакомой
обстановке своего родного города, даже если он совсем  небольшой.  Такое
решение может быть очень удачным. Мне как-то довелось побывать на  очень
трогательной свадьбе в одной небольшой нью-йоркской  квартирке.  Молодой
священник, проводивший обряд, сказал, что свадьба эта имеет отношение ко
всем членам общины, и поэтому он  считает,  что  община,  представляемая
собравшимися, должна принять участие в праздновании свадьбы. После этого
он попросил всех собравшихся - человек тридцать с лишним - встать в круг
и взяться за руки. Сама служба была вполне традиционной, если не считать
того, что свидетель со свидетельницей передавали всем взявшимся за  руки
людям хлеб и вино, как при обычном причастии. Свидетель, любивший писать
стихи, прочел посвященную молодым поэму, сочиненную специально для этого
случая. Хотя для нас - гостей более старшего возраста - поначалу все это
было в диковинку, потом, уже когда мы уходили со свадьбы, возникло такое
впечатление, что она была особенно хороша, и  нам  предоставили  возмож-
ность принять в торжестве самое активное участие.

   Прием    

   Раньше на свадебном приеме основным напитком обычно было  шампанское.
В последнее время оно стало одним из многочисленных напитков, предлагае-
мых гостям, а иногда его вообще не подают. Вместо него жених с  невестой
предлагают собравшимся те напитки (и блюда), которые их друзьям нравятся
больше. Теперь угощение гостей на свадьбе пивом, вином, водкой с  томат-
ным соком, газированной водой, виски и  всеми  другими  типами  безалко-
гольных напитков стало не только допустимым, но и почти таким  же  попу-
лярным, как некогда было угощение шампанским.
   Свадебные торты в наше время не обязательно должны быть белого  цвета
- они могут быть и шоколадными, и любыми другими. Цвет их сегодня  опре-
деляется исключительно вкусами жениха и невесты.
   Традиция приветствия гостей у входа в зал, где проходит прием, сейчас
соблюдается далеко не всегда. Большая часть свадебных  торжеств  в  наши
дни проводится нетрадиционно, на них приглашают  не  так  много  народа,
свадебные приемы организуются не  столь  официально,  как  было  принято
раньше. Вместо того чтобы приветствовать гостей у входа, жених с  невес-
той стараются проводить это время вместе с собравшимися родственниками и
друзьями. Преимущество церемонии приветствия  перед  началом  свадебного
приема было в том, что каждый из  приглашенных  имел  возможность  лично
поздравить молодых. Поэтому, если обычай приветствия гостей не  соблюда-
ется, жених с невестой и их родители должны сделать все возможное, чтобы
уделить внимание каждому гостю.
   Вместо традиционных сувениров, таких, как спичечные коробки с инициа-
лами жениха и невесты, пакеты с кусками торта, раздаваемые от имени  же-
ниха и т.п., одна пара написала мне, что они отпечатали для всех  гостей
открытки с благодарностью за то, что те пришли их поздравить и  пожелать
счастья, и раздали эти открытки всем гостям вместе с кусками  свадебного
торта. Идея была очень хороша, и открытки потом служили  всем,  кому  их
раздали, трогательным напоминанием о прошедшей свадьбе.

Другие издания рубрики: справочники, энциклопедии, для дома и семьи, статьи, учеба
Оставить комментарий по этой книге

Страница:  [1]